Sura An-Nisa — Aya 46

Maana ya Maneno:

• يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ: Wanaipotosha maneno ya Mwenyezi Mungu na kuyaondoa kwenye maana yake halisi.
• سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا: Tumesikia kauli yako na tumeasi amri yako.
• وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ: Sikia usisikiwe (dhihaka na kejeli).
• رَاعِنَا: Neno lenye maana mbili; wao walikusudia maana ya "upumbavu" (kwa lugha yao), si maana ya "tusikilize".
• لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ: Kuipindua maneno kwa ndimi zao kwa njia ya hila.
• طَعْنًا فِي الدِّينِ: Kukosoa na kulaumu dini ya Uislamu.
• أَقْوَمُ: Sawa na sahihi zaidi.

Tafsiri ya Aya:

Miongoni mwa Mayahudi kuna watu wabaya ambao hupotosha maneno ya Mwenyezi Mungu na kuyabadilisha kutoka kwenye maana yake halisi, wakiyafasiri kinyume cha alivyoyateremsha Mwenyezi Mungu. Wao humwambia Mtume (ﷺ) anapowaamrisha jambo: "Tumesikia kauli yako na tumeasi amri yako." Na husema kwa dhihaka: "Sikia usisikiwe" — yaani, sikia kutoka kwetu lakini usiwe unajibiwa katika kile unachokiita. Na husema neno "راعنا" (Raa'inaa) wakidhihirisha kuwa wanamaanisha "tusikilize na utuelewe," lakini kwa hakika wanamaanisha "upumbavu" kwa lugha yao ya Kiyahudi. Wanapindua maneno kwa ndimi zao kwa hila, wakikusudia kumlaani Mtume (ﷺ) na kukosoa dini ya Uislamu kwa njia ya siri.

Na lau wangesema badala ya hayo: "Tumesikia na tumetii," na "Sikia" (bila kuongeza "usisikiwe"), na "Tutazamie" (انظرنا) badala ya "راعنا" — kwa maana ya "subiri tutambue kutoka kwako" — basi kwa hakika hilo lingekuwa jambo bora kwao kwa Mwenyezi Mungu na sahihi zaidi katika maneno, kwa kuwa lina adabu nzuri inayomstahili Mtume (ﷺ). Lakini Mwenyezi Mungu amewalaani na kuwafukuza kwenye rehema Yake kwa sababu ya ukafiri wao na kukanusha utume wa Muhammad (ﷺ). Kwa hiyo, hawaamini imani yenye manufaa kwao, isipokuwa wachache tu kati yao kama Abdullah bin Salam na wenzake.

Faida Zinazotokana na Aya:

1. Tahadhari dhidi ya upotoshaji wa maneno ya Mwenyezi Mungu: Aya hii inatuonya tusipotoshe maana za Qur'an na Sunna kwa ajili ya matakwa yetu, bali tuzingatie maana halisi kama alivyokusudia Mwenyezi Mungu na Mtume wake (ﷺ).
2. Adabu ya kumheshimu Mtume (ﷺ): Inatufundisha kuwa ni wajibu wetu kumheshimu Mtume (ﷺ) kwa maneno matakatifu na adabu njema, na kuepuka maneno yenye utata au yenye dharau.
3. Unyenyekevu katika kusikiliza na kutii: Muislamu anapaswa kuwa na sifa ya "sikia na tii" kwa Mwenyezi Mungu na Mtume wake (ﷺ), si kama tabia ya Mayahudi ya "sikia na asi."
4. Onyo kuhusu dhihaka na kejeli katika dini: Aya inaonya dhidi ya kudhihaki dini au viongozi wake, kwani hilo ni sababu ya kulaaniwa na kuondolewa kwenye rehema ya Mwenyezi Mungu.
5. Wema wa maneno na unyofu wake: Maneno mema na sahihi ni bora kwa mwanadamu na yanamletea kheri duniani na akhera, kama alivyosema Mwenyezi Mungu: "لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ" (lingekuwa bora kwao na sahihi zaidi).
6. Kukubali ukweli kwa moyo wazi: Aya inatukumbusha kwamba kukataa ukweli kwa kiburi na ukaidi kunamfanya mtu apotee, hata kama ukweli uko wazi mbele yake.