Surah An-Nisa — Ayat 46

Makna Perkataan:

• يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ - Mereka mengubah dan memesongkan perkataan (kitab Allah) daripada tempat-tempat yang sepatutnya.
• سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا - Kami dengar dan kami menderhaka (tidak taat).
• وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ - Dengar lah (daripada kami) tetapi semoga kamu tidak mendengar (doa buruk secara tersembunyi).
• رَاعِنَا - Lafaz yang pada zahirnya bermaksud "sudilah kiranya engkau mendengar kami", tetapi mereka memesongkannya kepada makna celaan iaitu "kehormatan" atau "kebodohan" (al-ru'unah).
• لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ - Memusing-musingkan lidah mereka (dengan mengubah lafaz dan makna).
• طَعْنًا فِي الدِّينِ - Mencela dan menyerang agama Islam.
• أَقْوَمُ - Lebih lurus, lebih tepat dan lebih baik.

Tafsir Ayat:

Di kalangan orang-orang Yahudi, terdapat segolongan yang sentiasa mengubah dan memesongkan kalamullah (kitab Taurat) daripada makna sebenar yang telah Allah tetapkan. Mereka mengubah sifat-sifat Nabi Muhammad ﷺ yang tersebut di dalam kitab mereka, serta memutarbelitkan ayat-ayat Allah mengikut hawa nafsu mereka.

Mereka juga berkata kepada Rasulullah ﷺ: "Kami dengar perkataanmu, tetapi kami menderhakai perintahmu" — ini adalah kata-kata yang penuh dengan keangkuhan dan pembangkangan. Mereka turut mengucapkan: "Dengarlah, semoga kamu tidak mendengar" — iaitu doa buruk yang mereka lafazkan dengan sindiran. Dan mereka berkata: "Rā'ina" (sudilah mendengar kami), tetapi sebenarnya mereka memusingkan lidah dan niat mereka untuk menghina baginda ﷺ, kerana dalam bahasa mereka perkataan itu membawa maksud "kebodohan" atau "kehormatan". Mereka melakukan semua ini dengan memutar-mutar lidah, bertujuan untuk mencela agama Islam dan menyerang kebenaran yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ.

Sekiranya mereka berkata dengan jujur dan sopan: "Kami dengar dan kami taat", dan bukannya "kami dengar dan kami menderhaka", serta berkata: "Dengarlah" tanpa doa buruk, dan berkata: "Perhatikanlah kami" (unzurnā) sebagai ganti "rā'ina" yang membawa makna buruk — nescaya ucapan yang baik itu lebih bermanfaat bagi mereka di sisi Allah, dan lebih lurus serta lebih sopan dalam percakapan. Tetapi Allah telah melaknat mereka, iaitu menjauhkan mereka daripada rahmat-Nya, disebabkan kekufuran dan keingkaran mereka terhadap Nabi Muhammad ﷺ. Maka mereka tidak akan beriman dengan iman yang bermanfaat, kecuali sebahagian kecil sahaja seperti Abdullah bin Salam dan sahabat-sahabatnya yang telah diberi hidayah oleh Allah.

Pengajaran dan Peringatan:

Wahai saudara seislam, ayat ini mengingatkan kita tentang bahaya memesongkan kalamullah dan bermain-main dengan agama. Orang-orang Yahudi yang ingkar telah menempuh jalan yang membawa mereka kepada laknat Allah kerana sikap mereka yang menghina Rasulullah ﷺ dan memutar-belitkan kebenaran. Maka hendaklah kita menjauhi sifat munafik dan pembangkangan ini.

Sebaliknya, Allah mengajar kita adab yang mulia dalam berkomunikasi dan berinteraksi, iaitu berkata benar, sopan dan penuh hormat. Ucapan yang baik bukan sahaja menjadi sebab kebaikan di dunia, tetapi juga menjadi sebab keampunan dan rahmat Allah di akhirat. Marilah kita menjadi hamba yang sentiasa mendengar dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya, kerana itulah jalan yang paling lurus dan paling selamat. Semoga Allah menjauhkan kita daripada sifat-sifat tercela ini dan mengurniakan kita iman yang sebenar-benarnya. Amin.