장 안-니사 — 절 46

주요 단어 의미:

• 유하리푸나 (يُحَرِّفُونَ): 단어를 원래 위치에서 빼내 왜곡하고 변경하다.
• 카울 (الْكَلِم): (여기서는) 알라가 내린 말씀, 즉 토라의 가르침.
• 가이라 무스마인 (غَيْرَ مُسْمَعٍ): "들은 것이 없게 하소서" 또는 "우리의 말을 듣지 못하게 하소서"라는 뜻으로, 악한 기도를 의미.
• 라이나 (رَاعِنَا): 문자적으로는 "우리를 살펴주소서"라는 뜻이지만, 유대인들은 이 말을 왜곡하여 '어리석음'을 뜻하는 히브리어 유사어로 사용하며 모욕했다.
• 라이얀 (لَيًّا): 혀를 꼬아 말을 왜곡함.
• 타아난 (طَعْنًا): 비난하고 헐뜯음.

해석:

이 구절은 유대인들 가운데 일부 악한 무리들의 태도를 알려줍니다. 그들은 알라가 내려준 말씀을 원래의 의미에서 벗어나게 왜곡하고, 그 말씀을 자신들의 욕망과 거짓에 맞추어 변형시켰습니다. 그들은 예언자 무함마드(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)에게 말할 때 "우리는 (네 말을) 들었으나 (네 명령을) 거역했다"라고 말하며, "우리의 말을 듣지 못하게 하소서"라는 악한 기도를 섞어 말했습니다. 또한 그들은 "라이나"라고 말했는데, 이는 겉으로는 "우리를 살펴주소서"라는 정중한 표현처럼 보이지만, 실제로는 혀를 꼬아 예언자를 '어리석은 자'라고 모욕하고 이슬람 종교를 비난하기 위한 의도였습니다.

알라께서는 그들에게 더 나은 말을 가르쳐 주셨습니다. 만약 그들이 "우리는 들었고 순종합니다"라고 말하고, "우리의 말을 듣지 못하게 하소서" 대신 "듣소서"라고 말하며, "라이나" 대신 "운주르나(우리를 기다려 주소서, 또는 우리를 봐주소서)"라고 말했다면, 그것이 그들에게 더 유익하고 더 올바른 말이었을 것입니다. 그러나 알라는 그들의 불신과 완고함 때문에 그들을 자비에서 멀어지게 하셨고, 그들 중 소수(압둘라 이븐 살람과 같은 진실한 자들)를 제외하고는 그들이 진정으로 믿지 못하게 되었습니다.

교훈과 지혜:

1. 말의 중요성과 의도: 사람의 말은 그 마음의 의도를 드러냅니다. 좋은 말은 좋은 의도에서 나오고, 나쁜 말은 나쁜 의도에서 나옵니다. 무슬림은 말을 할 때 정직하고 존중하는 태도를 가져야 하며, 남을 모욕하거나 비꼬는 표현을 피해야 합니다.
2. 예언자에 대한 존중: 이 구절은 예언자 무함마드(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)를 존중하는 것이 신앙의 일부임을 가르칩니다. 그를 향한 무례한 말이나 행동은 곧 종교를 비난하는 행위와 같습니다.
3. 알라의 자비와 공의: 알라께서는 그들에게 더 나은 길을 제시하셨지만, 그들이 스스로 불신을 선택했기 때문에 자비에서 멀어지게 되었습니다. 이는 알라의 공의로우심을 보여주며, 인간이 선택한 길에 대한 책임이 따름을 일깨워 줍니다.
4. 왜곡의 위험성: 종교의 가르침을 자신의 욕망에 맞게 왜곡하는 것은 큰 죄악입니다. 진실한 신자는 알라의 말씀을 그대로 받아들이고, 그것을 왜곡하지 않으며, 올바른 이해를 위해 노력해야 합니다.
5. 순종의 미덕: "듣고 순종합니다"라는 표현은 신앙인의 아름다운 자세입니다. 알라와 그의 사도에게 순종하는 것은 성공과 축복의 길이며, 이는 무슬림의 삶에서 가장 중요한 덕목 중 하나입니다.