Sure An-Nisa — Vers 46

Erklärung der Worte:

• يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ: Sie verändern die Worte Gottes und verdrehen sie von ihrem richtigen Platz, indem sie sie in einem anderen Sinn verwenden als dem, den Gott herabgesandt hat.
• وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ: Ein Ausdruck, der bedeutet: „Höre, aber nicht erhört werdend" – d.h., sie wünschen ihm das Gegenteil von Gehörtwerden, nämlich dass er nicht erhört werde.
• رَاعِنَا: Ein Wort, das sie benutzten, um den Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) zu verspotten, indem sie es so aussprachen, dass es auf Arabisch „Höre auf uns" bedeutet, aber in ihrer Sprache auf „Rücksichtslosigkeit" oder „Dummheit" anspielte.
• لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ: Sie verdrehen ihre Zungen und verändern die Aussprache, um ihre bösen Absichten zu verbergen.
• وَطَعْنًا فِي الدِّينِ: Sie greifen den Islam an und versuchen, ihn herabzuwürdigen.

Die ausführliche Erläuterung der Ayah:

Diese edle Ayah zeigt uns einen Teil der Feindschaft der Juden gegenüber dem Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) und dem Islam. Sie offenbart, wie einige von ihnen das Wort Gottes veränderten und es von seinem richtigen Platz entfernten, indem sie die Beschreibung des Propheten in ihrer Schrift verfälschten und die Wahrheit verbargen, die sie kannten.

Diese Gruppe von ihnen sagte zum Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm): „Wir haben gehört und wir haben uns widersetzt" – sie zeigten damit ihre Ablehnung und ihren Hochmut. Sie sagten auch: „Höre, aber nicht erhört werdend" – das war eine böse Bitte gegen ihn. Und sie sagten „Rā'inā" (Höre auf uns), aber sie meinten damit in Wirklichkeit eine Beleidigung, indem sie ihre Zungen verdrehten und so taten, als würden sie ein harmloses Wort sagen, während sie in Wahrheit den Propheten verspotteten und den Islam angriffen.

Der Allmächtige Gott wollte ihnen den besseren Weg zeigen und leitete sie zum Richtigen, indem Er sagte: Wenn sie stattdessen gesagt hätten: „Wir haben gehört und wir gehorchen, höre uns zu und schau auf uns" – also Worte des Respekts und der Höflichkeit gegenüber dem Propheten –, dann wäre das besser für sie im Diesseits und im Jenseits und geradliniger in der Rede und im Verhalten.

Doch weil sie in ihrem Unglauben und ihrer Ablehnung beharrten, hat Gott sie von Seiner Barmherzigkeit ausgeschlossen und sie von Seiner Gnade ferngehalten. So glauben sie nicht, außer mit einem schwachen Glauben, der ihnen keinen Nutzen bringt – außer den wenigen unter ihnen, die die Wahrheit erkannten und dem Propheten folgten, wie ʿAbdullāh ibn Salām und seine Gefährten.

Eine einladende und ermahnende Botschaft:

Diese Ayah lehrt uns die Bedeutung des guten Umgangs und der respektvollen Sprache, besonders gegenüber den Gesandten Gottes und den Gelehrten. Sie zeigt uns, wie der Islam zur Höflichkeit und zur guten Rede aufruft und wie er die Gläubigen dazu anleitet, Worte zu wählen, die Herzen versöhnen und nicht verletzen.

Sie lädt uns ein, über die Barmherzigkeit Gottes nachzudenken, der uns den Weg zum Guten zeigt und uns vor dem Schlechten warnt. Wer die Wahrheit annimmt und ihr folgt, den leitet Gott und erhöht ihn. Und wer sich abwendet und hochmütig ist, den lässt Gott in seiner Verblendung, bis er die Folgen seines Tuns sieht.

Möge Gott uns zu denen machen, die hören und gehorchen, die mit Weisheit und schöner Rede sprechen, und die dem Beispiel des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) in all ihren Angelegenheiten folgen. Amen.