Sura Ghafir — Vers 16

Ordforklaringer:

• Bārizūn (بارزون): De, der er kommet frem i det åbne land, uden noget skjulested eller dække.
• Lā yakhfā (لا يخفى): Intet er skjult eller skjules.
• Al-Mulk (الملك): Herredømmet, magten og råderetten over alle ting.
• Al-Wāḥid (الواحد): Den Ene, som er enestående i Sin væsen, Sine egenskaber og Sine handlinger.
• Al-Qahhār (القهار): Den, der har fuldstændig magt og undertvinger alt og alle med Sin styrke og vilje.

Tolkning af verset:

På Dommedag, når alle skabninger står frem fra deres grave og samles på en åben, flad slette, hvor intet kan skjule dem – hverken bjerge, bygninger eller noget andet – vil de være fuldstændigt blottede og synlige for alle. På denne dag er intet skjult for Allah, hverken deres kroppe, deres gerninger eller deres inderste hemmeligheder. Alt, hvad de har gjort i denne verden, er Allah bekendt, og intet kan skjules for Ham.

Derefter stiller Allah Selv et spørgsmål for at understrege Sin enerådende magt og for at gøre sandheden tydelig for alle: "Hvem har herredømmet i dag?" Ingen tør svare, for alle skabninger er ydmygede og tavse. Allah Svarer derefter Selv: "Det tilkommer Allah, den Ene, den Almægtige, den Undertvingende." Det vil sige, at al magt og råderet på denne dag – og alle andre dage – udelukkende tilhører Allah, som er enestående i alle Sine egenskaber og handlinger, og som har undertvunget alle skabninger med Sin magt og styrke, især gennem døden, som ingen kan undslippe.

Udledte visdomme og formaninger:

• Verset indgyder en dyb bevidsthed om, at intet er skjult for Allah, hvilket får den troende til at vogte sine handlinger og sit hjerte i alle livets forhold.
• Det minder os om, at al magt og alt herredømme i sidste ende tilhører Allah alene, hvilket lærer os ydmyghed og afholder os fra arrogance og undertrykkelse af andre.
• Erkendelsen af, at alle mennesker vil stå frem på Dommedag uden noget skjulested, opmuntrer os til at forberede os til denne dag gennem oprigtig tro og gode gerninger.
• Verset styrker håbet hos de troende, fordi den Almægtige og Undertvingende er deres Herre og Vogter, som vil belønne dem retfærdigt og beskytte dem mod uretfærdighed.
• Det lærer os, at Allahs enestående magt og undertvingelse af alt er en kilde til tryghed for den, der søger tilflugt hos Ham, og en advarsel til den, der trodser Ham.