وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ ١٤
🔤 Transliteration
Wa maa tafarraqooo illaa mim ba`di maa jaaa`ahumul `ilmu baghyam bainahum; wa law laa Kalimatun sabaqat mir Rabbika ilaaa ajalim musammal laqudiya bainahum; wa innal lazeena oorisul Kitaaba mim ba`dihim lafee shakkim minhu mureeb
📖 翻訳 (日本語意味)
📖 日本語意味
知識がかれらに下った後,間もなくかれらの間の嫉妬によって分派が出来た。定められた時に関し,あなたの主からの御言葉がなかったならば,(問題は)かれらの間でとっくに解決されたであろう。だがかれらの後,啓典を継いでいる者たちはそれに就いて(未だに)疑いを抱いている。
🌐 Additional reference in 한국어
### 語句の意味
تَفَرَّقُوا : 分裂し、互いに離れ離れになったこと。الْعِلْمُ : 知識、すなわち預言者(صلى الله عليه وسلم)の到来による明確な証拠と啓示。بَغْيًا : 圧制、横暴、妬みや敵意による不正。كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ : アッラーが前もって定められた言葉、すなわち懲罰を特定の時期(復活の日)まで猶予するという決定。أَجَلٍ مُسَمًّى : 定められた期限、具体的には復活の日。أُورِثُوا الْكِتَابَ : 先行する民(ユダヤ教徒やキリスト教徒)の後に継承者として書物(トーラーや福音書)を受け継いだ者たち。مُرِيبٍ : 疑念を引き起こし、心を不安にさせるもの。### アーヤの解釈
このアーヤでは、アッラーが人々の分裂の本質と、その背後にある理由を明らかにされています。人々(特に多神教徒や啓典の民)は、真理が明らかになり、知識と証拠が確立した後になって初めて分裂しました。彼らは無知ゆえに分裂したのではなく、知識を得た後に、互いへの妬みや圧制、不正な野心によって分裂したのです。つまり、彼らの分裂は、真理への無理解ではなく、故意の反抗と横暴によるものでした。
もしアッラーの前もっての決定、すなわち懲罰を復活の日まで猶予するという言葉がなかったならば、彼らの間で即座に裁きが下され、不信仰者たちは現世で懲罰を受けていたでしょう。しかし、アッラーは定められた期限まで彼らに猶予を与え、悔悟の機会を残されたのです。
さらに、彼らの後に書物を継承した者たち(ユダヤ教徒やキリスト教徒)もまた、預言者ムハンマド(صلى الله عليه وسلم)がもたらした真理に対して深い疑念を抱き、確信を持てずにいます。彼らは先行する民の分裂と誤りを繰り返し、真理に対して迷いの中にあります。
### このアーヤから得られる教訓と導き
知識は責任を伴う : 知識を得た後に真理から逸れることは、無知のまま逸れるよりも重大な罪です。知識は行動と信仰の正しさを証明する光であり、それを悪用することは厳しい罰につながります。分裂の根源は妬みと横暴 : 宗教的な分裂は、しばしば真理への無知ではなく、人間の欲望や妬み、権力への執着から生じます。イスラームは団結と一致を重視し、分裂を招く行為を強く戒めています。アッラーの慈悲と猶予 : アッラーは人間に悔悟の機会を与えるため、懲罰を遅らせられます。この慈悲は、私たちが過ちを犯しても、悔い改めれば赦しが得られるという希望を与えます。確信を持って真理に従う : 疑念や迷いの中に留まるのではなく、明確な証拠と知識に基づいて真理を追求することが重要です。イスラームは理性と知識を尊重し、確信を持って信仰するよう導きます。過去の民の過ちを繰り返さない : 先行する民が分裂と疑念によって滅びたように、私たちも同じ過ちを繰り返さないよう、団結し、確固たる信仰を持つことが求められます。このアーヤは、私たちに知識の重み、団結の重要性、そしてアッラーの慈悲と裁きの確実性を深く考えさせます。真理に従い、分裂を避け、確信を持って歩むことが、真の成功への道です。
وَمَا تَفَرَّقُوٓاْ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُورِثُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَفِي شَكٍّ مِّنۡهُ مُرِيبٍ ١٤
知識がかれらに下った後,間もなくかれらの間の嫉妬によって分派が出来た。定められた時に関し,あなたの主からの御言葉がなかったならば,(問題は)かれらの間でとっくに解決されたであろう。だがかれらの後,啓典を継いでいる者たちはそれに就いて(未だに)疑いを抱いている。
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📜 節 12-16 — スーラ アッ・シューラー
12 لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
天と地の凡ての鍵は,かれに属する。かれは,御心に適う者に,恵みを広げ,またひき締められる。本当にかれは凡てのことを知り尽される。
13 ۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ
かれがあなたに定められる教えは,ヌーフに命じられたものと同じものである。われはそれをあなたに啓示し,またそれを,イブラーヒーム,ムーサー,イーサーに対しても(同様に)命じた。「その教えを打ち立て,その間に分派を作ってはならない。」あなたが招くこの教えは,多神教徒にとっては重大事である。アッラーは御心に適う者を御自分のために御選びになり,また梅悟して(主に)帰る者をかれ(の道)に導かれる。
14 وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
知識がかれらに下った後,間もなくかれらの間の嫉妬によって分派が出来た。定められた時に関し,あなたの主からの御言葉がなかったならば,(問題は)かれらの間でとっくに解決されたであろう。だがかれらの後,啓典を継いでいる者たちはそれに就いて(未だに)疑いを抱いている。
15 فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
だからあなたは(人を純正な教えに)招き,命じられたように堅忍不抜であれ。かれらの(虚しい)望みに従ってはならない。そして言ってやるがいい。「わたしはアッラーが下された啓典を信奉する。わたしはあなたがたの間を公正に統治するよう命じられた。アッラーはわたしたちの主であり,あなたがたの主であられる。わたしたちには,わたしたちの行いの報いがあり,またあなたがたには,あなたがたの行いの報いがある。わたしたちとあなたがたとの間に,異論などはないのである。アッラーは,わたしたちを(一緒に)召集されよう。かれこそが(わたしたちの)帰る所なのである。」
16 وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ
この(イスラーム)が(多くの者に)受け入れられた後アッラー(の教え)に就いて云々する者の論議は,主の御許では無益で,そのような(者たち)は御怒りを被り,厳しい懲罰を受けよう。
翻訳 — アッ・シューラー 14 スーラ アッ・シューラー 節 14 - 読む, 聴く, 翻訳, 日本語 : 知識がかれらに下った後,間もなくかれらの間の嫉妬によって分派が出来た。定められた時に関し,あなたの主からの御言葉がなかったならば,(問題は)かれらの間でとっくに解決されたであろう。だがかれらの後,啓典を継いでいる者たちはそれに就いて(未だに)疑いを抱いている。
スーラ 節 14/53 — スーラ アッ・シューラー الشورى (Meccan). 読む 聴く 翻訳 (日本語). 聴く: スーラ アッ・シューラー 聴く, スーラ アッ・シューラー 翻訳, スーラ アッ・シューラー mp3, スーラ アッ・シューラー pdf. 節 12–16. 日本語意味: 한국어.