Wa maa tafarraqooo illaa mim ba`di maa jaaa`ahumul `ilmu baghyam bainahum; wa law laa Kalimatun sabaqat mir Rabbika ilaaa ajalim musammal laqudiya bainahum; wa innal lazeena oorisul Kitaaba mim ba`dihim lafee shakkim minhu mureeb
📖 Tarjima (O'zbek tilida)
📖 O'zbek tilida
Улар фақат ўзларига илм келгандан кейингина, ўзаро ҳасад-адоват қилишиб тафриқага тушдилар. Агар Роббингдан (азоблашни) маълум муддатгача (қолдириш) ҳақида сўз ўтган бўлмаганида, улар орасида албатта ҳукм чиқарилган бўлур эди. Албатта, улардан кейин китобга ворис қилинганлар у ҳақида шак-шубҳададирлар.
🌐 Additional reference in Русский
🌐 Русский
Но разделились меж собой они, Когда к ним знание пришло, По злобной зависти друг к другу, И, если бы Господне Слово Не предварило срок, назначенный (для них), Меж ними все б уже решилось. Но те, кто после них наследовали Книгу, В сомнении об этом пребывают.
Bag‘yan: haqsizlik, zulm, hasad va adovat tufayli.
Kalima sabaqat: azobni kechiktirish haqidagi oldindan o‘tgan hukm.
Ajalin musammo: aniq belgilangan muddat, ya’ni Qiyomat kuni.
Urisul kitob: kitobga voris qilinganlar, ya’ni keyingi avlodlarga kitob meros bo‘lib qolganlar.
Murib: odamni shubhaga soladigan, bezovta qiladigan.
Tafsir:
Bu oyatda Alloh taolo avvalgi ummatlarning ixtilofga tushishlari haqida xabar beradi. Ular haqni bilganlaridan keyin, ilm-hujjat kelganidan so‘nggina tafriqaga tushdilar. Ya’ni, ularning ajralishlari jaholatdan emas, balki bilgan holda, o‘zaro hasad, zulm va dunyo manfaatlarini ko‘zlab bo‘ldi. Ular o‘rtasidagi bunday tafriqa va nizolar haqni tark etishlariga sabab bo‘ldi.
Agar Allohning oldindan o‘tgan hukmi bo‘lmaganida, ya’ni azobni ma’lum bir muddatga — Qiyomat kunigacha kechiktirish haqidagi qarori bo‘lmaganida, ular orasida darhol hukm qilinib, azob ularni ushlagan bo‘lardi. Ammo Alloh ularga muhlat berdi.
So‘ngra Alloh taolo Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) davridagi yahudiy va nasroniylar haqida xabar beradiki, ular o‘zlaridan oldingi avlodlardan kitobni meros qilib olgan bo‘lsalar ham, bu kitob va Payg‘ambarga (sollallohu alayhi vasallam) nisbatan shubha va ikkilanishdadirlar. Ularning shubhalari ularni haqdan uzoqlashtirib, adashishlariga sabab bo‘lmoqda.
Foydalar:
Ilm va hujjat kelgandan keyin ixtilof qilish — haqni bilgan holda undan yuz o‘girishdir. Bu esa zulm va hasadning oqibatidir. Musulmonlar birlik va ittifoqni saqlashlari, ixtilofdan qochishlari lozim.
Allohning hukmi va qarori o‘zgarmasdir. Uning kechiktirishi — rahmattir, lekin bu muhlatdan foydalanib tavba qilish kerak.
Kitobni meros qilib olishning o‘zi kifoya emas; asosiysi — unga amal qilish va shubhalardan xoli bo‘lishdir. Shubha va ikkilanish insonni haqiqatdan uzoqlashtiradi.
Bu oyat mo‘minlarga ogohlantirishdir: ilmga amal qilmaslik va nizolarga berilish — oldingi ummatlarning halokatiga sabab bo‘lgan. Biz esa ularning xatolarini takrorlamaslikka harakat qilishimiz kerak.
Улар фақат ўзларига илм келгандан кейингина, ўзаро ҳасад-адоват қилишиб тафриқага тушдилар. Агар Роббингдан (азоблашни) маълум муддатгача (қолдириш) ҳақида сўз ўтган бўлмаганида, улар орасида албатта ҳукм чиқарилган бўлур эди. Албатта, улардан кейин китобга ворис қилинганлар у ҳақида шак-шубҳададирлар.
У зот сизларга дин этиб Ўзи Нуҳга васият қилган ва сенга ваҳий қилган нарсамизни ҳамда Иброҳим, Мусо ва Ийсоларга васият қилган нарсамизни шариат қилди. «Динни барпо қилингиз ва унда тафриқага тушмангиз», деди. Мушрикларга сен уларни даъват қилган нарса оғир келди. Аллоҳ Ўзи хоҳлаган кишисини (Пайғамбарликка) танлаб олур ва У Ўзигагина илтижо этгувчи кишини ҳидоят қилур.
Улар фақат ўзларига илм келгандан кейингина, ўзаро ҳасад-адоват қилишиб тафриқага тушдилар. Агар Роббингдан (азоблашни) маълум муддатгача (қолдириш) ҳақида сўз ўтган бўлмаганида, улар орасида албатта ҳукм чиқарилган бўлур эди. Албатта, улардан кейин китобга ворис қилинганлар у ҳақида шак-шубҳададирлар.
Бас, шунинг учун ҳам даъват қил, ўзингга амр қилинганидек, мустақим тур ва уларнинг ҳавои нафсларига эргашма ҳамда: «Мен Аллоҳ нозил қилган ҳар бир китобга иймон келтирдим ва орангизда адолат ўрнатишга амр қилиндим. Аллоҳ бизнинг Роббимиз, сизнинг ҳам Роббингиз. Бизнинг амалларимиз ўзимиз учун, сизнинг амалларингиз ўзингиз учун. Биз билан сизнинг орамизда жанжал(га ўрин) йўқ. Аллоҳ бизларни жамлайди ва қайтиш ёлғиз Унинг Ўзигадир», деб айт.
Аллоҳ ҳақида Унга ижобат қилинганидан кейин ҳам талашиб-тортишадиганларнинг ҳужжатлари Роббилари ҳузурида ботилдир, уларга ғазаб бордир ва уларга шиддатли азоб бордир.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.