Sura Ash-Shura — Versículo 14

Significados de las palabras:

• "Baghyan" (بَغْيًا): Transgresión, opresión y envidia que lleva a la injusticia y a apartarse de la verdad.
• "Kalimah sabaqat" (كَلِمَةٌ سَبَقَتْ): Una palabra que ya fue decretada y establecida por Dios.
• "Ajalin musammá" (أَجَلٍ مُسَمًّى): Un plazo determinado y fijado, que es el Día de la Resurrección.
• "Urithu al-Kitab" (أُورِثُوا الْكِتَابَ): Aquellos que heredaron el Libro, es decir, los judíos y cristianos que vinieron después de sus antepasados.
• "Murib" (مُرِيبٍ): Que genera duda, inquietud y desasosiego en el corazón.

Explicación de la Aleya:

Esta aleya aborda una realidad profunda sobre la naturaleza humana y la historia de las comunidades con revelación divina. Los pueblos a los que se les enviaron mensajeros con la verdad clara no se dividieron ni se separaron en sectas y facciones sino después de que les llegó el conocimiento y se estableció la prueba en su contra. No fue la ignorancia lo que los llevó a la desunión, sino la transgresión, la envidia y el deseo de prevalecer unos sobre otros. El conocimiento que poseían no les impidió discrepar; al contrario, fue precisamente después de tenerlo cuando surgieron las disputas, movidos por intereses personales y rivalidades, no por una búsqueda sincera de la verdad.

Si no fuera porque Dios ya había decretado en Su sabiduría que el castigo se retrasara hasta un plazo determinado —que es el Día del Juicio Final—, ya se habría dictado sentencia entre ellos en esta vida, y los creyentes habrían sido victoriosos sobre los incrédulos. Pero la misericordia divina y Su sabiduría infinita requirieron que el juicio final se pospusiera para que cada quien reciba su merecido en el momento perfecto.

En cuanto a quienes heredaron los Libros revelados —la Torá y el Evangelio— después de aquellos primeros que discreparon, es decir, los judíos y cristianos contemporáneos del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), ellos también están sumidos en una duda profunda y perturbadora respecto a este Corán y a la verdad que trajo. Su duda no proviene de la falta de claridad del mensaje, sino de la confusión que sembraron sus predecesores con sus disputas y desviaciones, lo que les generó un escepticismo inquietante que les impide reconocer la verdad cuando esta se les presenta con toda claridad.

Beneficios y lecciones que se extraen de esta aleya:

1. El conocimiento conlleva una gran responsabilidad: Quien recibe el conocimiento de la verdad debe ser el primero en someterse a ella y unir a la comunidad, no en dividirla. La desunión después de la claridad es más grave que la desunión por ignorancia.
2. La causa principal de la división es la transgresión del alma: Los conflictos doctrinales rara vez nacen de una búsqueda honesta de la verdad; la mayoría de las veces son producto de la envidia, el orgullo y el afán de protagonismo.
3. La paciencia de Dios es una oportunidad para el arrepentimiento: El hecho de que el castigo se retrase hasta el Día del Juicio no significa que Dios ignore las injusticias, sino que Su misericordia abre una puerta al arrepentimiento y a la corrección del rumbo.
4. La duda es un estado peligroso: Quien vive en la duda constante sobre la verdad se vuelve presa fácil de la confusión y se aleja de la certeza que da la fe. El creyente debe buscar el conocimiento con sinceridad para disipar cualquier sombra de escepticismo.
5. La unidad es un valor supremo en el Islam: Esta aleya nos enseña a valorar la unidad de la comunidad musulmana y a evitar todo aquello que pueda fragmentarla, pues la división es una característica de quienes se apartaron de la verdad después de haberla conocido.