Surja El-Feth — Ajet 10

Kuptimet e fjalëve:

• يُبَايِعُونَكَ: ata që të japin besën ty (o Pejgamber).
• يَدُ اللَّهِ: dora e Allahut – këtu konfirmohet një prej cilësive të Allahut, ashtu siç i takon Atij, pa e krahasuar me krijesat dhe pa e përshkruar se si është.
• نَكَثَ: e theu besën, e prishi premtimin.
• أَوْفَى: e përmbushi plotësisht, e mbajti fjalën.
• عَاهَدَ عَلَيْهُ: për të cilën dha zotimin (besëlidhjen).

Tefsiri i Ajetit:

O Pejgamber, ata që të japin ty besën – në Biatën e Ridvanit në Hudejbije, që të qëndrojnë deri në fund dhe të mos ikin nga lufta – në të vërtetë ata i japin besën Allahut, sepse urdhri për luftë dhe betimi për durim vjen prej Tij, dhe shpërblimi është tek Ai. Dora e Allahut është mbi duart e tyre – Ai është dëshmitar i betimit të tyre, i dëgjon fjalët e tyre, i sheh vendet e tyre dhe i di të fshehtat e zemrave të tyre, asgjë nuk i shpëton Atij.

Kush e thyen këtë besë, dëmi i thyerjes së saj i kthehet atij vetë, sepse Allahut nuk i bën dot asnjë dëm. Ndërsa kush e përmbush zotimin që i ka dhënë Allahut – duke qëndruar besnik në rrugën e Tij, duke e ndihmuar fenë e Tij dhe duke duruar në luftë kundër armiqve – Allahu do t'i japë atij shpërblim të madh, e ai është Xhenneti dhe ajo që është edhe më e lartë se ai: kënaqësia e Allahut ndaj tij.

Përfitimet nga Ajeti:

1. Lartësia e besnikërisë ndaj Pejgamberit ﷺ – kush i bindet atij, i bindet Allahut, dhe kjo e ngritë muslimanin në një gradë të lartë nderi.
2. Allahu është gjithmonë i pranishëm dhe dëshmitar – Ai i sheh dhe i dëgjon të gjitha veprat tona, prandaj duhet të jemi të sinqertë në çdo marrëveshje dhe zotim që bëjmë.
3. Thyerja e premtimit dëmton vetë njeriun – jo Allahun, sepse Allahu është i pasur dhe nuk ka nevojë për askënd; prandaj muslimani duhet ta ruajë fjalën e tij.
4. Shpërblimi i madh për besnikërinë – kjo i nxit besimtarët që të jenë të qëndrueshëm në fenë e tyre dhe të mos i lëshojnë premtimet, sepse shpërblimi te Allahu është i sigurt dhe i madh.
5. Konfirmimi i cilësive të Allahut – siç është dora, pa e krahasuar me krijesat dhe pa pyetur "si", sepse Allahu nuk i ngjan asgjëje dhe asgjë nuk i ngjan Atij.