Sure Al-Ma'ida — Vers 108

Worterklärungen:

• أَدْنَى: näher, eher führend zu etwas.
• عَلَى وَجْهِهَا: in ihrer wahren, unverfälschten Form; so, wie sie tatsächlich geschehen ist.
• تُرَدَّ أَيْمَانٌ: dass die Eide zurückgewiesen und auf die andere Partei (die Erben) übertragen werden.
• وَاسْمَعُوا: hört zu – gemeint ist ein Hören, das mit Annahme und Gehorsam einhergeht.
• الْفَاسِقِينَ: diejenigen, die aus dem Gehorsam gegenüber Allah heraustreten und sich über Seine Gebote hinwegsetzen.

Tafsir (Auslegung) der Ayah:

Diese Ayah schließt direkt an die vorhergehende Regelung an, die den Umgang mit Zeugenaussagen von Nicht-Muslimen im Falle einer Testamentsabfassung auf Reisen betrifft. Allah erklärt hier die Weisheit und den Zweck dieser Regelung: Die Anordnung, dass die Zeugen nach dem Gebet einen feierlichen Eid ablegen müssen und dass ihre Aussage bei begründetem Zweifel zurückgewiesen werden kann, bringt die Zeugen eher dazu, ihre Aussage wahrheitsgemäß und unverfälscht abzulegen – genau so, wie sie das Geschehene tatsächlich gesehen und gehört haben. Sie werden sich hüten, die Wahrheit zu verdrehen oder zu verfälschen, aus Angst vor der Strafe Allahs im Jenseits.

Zugleich fürchten sie die irdische Konsequenz: dass nämlich ihre Eide zurückgewiesen werden könnten und stattdessen die Erben des Verstorbenen den Eid auf sich nehmen – wodurch die Lüge der Zeugen offenbar und ihre Schande vor den Menschen sichtbar würde. Diese doppelte Abschreckung – die göttliche und die menschliche – ist ein wirksames Mittel, um die Integrität der Aussage zu gewährleisten.

Danach wendet sich Allah an alle Menschen mit der Ermahnung: Fürchtet Allah in allen euren Angelegenheiten, insbesondere wenn es um Eide und Zeugenaussagen geht, und hört auf das, womit ihr ermahnt werdet, mit einem Herzen, das bereit ist zu gehorchen und anzunehmen. Denn Allah leitet diejenigen nicht recht, die aus Seinem Gehorsam heraustreten und sich durch Lüge, Verrat und Betrug auszeichnen – solche Menschen erreichen weder das Gute im Diesseits noch den Weg zum Paradies im Jenseits.

Es ist anzumerken, dass die Gelehrten über die Gültigkeit dieser Regelung unterschiedlicher Auffassung sind: Einige sehen sie als abrogiert an und vertreten, dass die Zeugenschaft eines Nicht-Muslims über einen Muslim nicht zulässig ist – dies ist die Meinung von Abu Hanifa, Malik und Asch-Schafi'i. Andere – wie Imam Ahmad – halten die Regelung für weiterhin gültig und erlauben die Zeugenschaft von Schriftbesitzern im Testament auf Reisen, wenn keine muslimischen Zeugen verfügbar sind, wobei der Eid nach dem Nachmittagsgebet abgelegt werden muss.

Gewonnene Lehren und Nutzen:

1. Die Scharia schützt die Wahrheit und die Rechte der Menschen – sie setzt Mittel ein, die die Menschen zur Ehrlichkeit führen und sie vom Betrug abhalten, sei es durch religiöse Gottesfurcht oder durch weltliche Konsequenzen.
2. Die Verbindung zwischen Diesseits und Jenseits – der Gläubige wird dazu erzogen, in jeder Handlung sowohl die irdischen Folgen als auch die Rechenschaft vor Allah zu bedenken. Diese umfassende Sichtweise verleiht dem muslimischen Charakter Integrität und Verantwortungsbewusstsein.
3. Die Bedeutung der Gottesfurcht (Taqwa) – sie ist die Grundlage für ein rechtschaffenes Leben. Wer Allah fürchtet, wird in seiner Aussage, seinem Handel und seinem Umgang mit anderen aufrichtig sein.
4. Die Barmherzigkeit der Scharia in schwierigen Situationen – die Erlaubnis, in Notfällen (auf Reisen) die Zeugenschaft von Nicht-Muslimen anzunehmen, zeigt die Flexibilität und Praktikabilität des islamischen Rechts, das die Realitäten des Lebens berücksichtigt, ohne die Prinzipien der Gerechtigkeit zu opfern.
5. Die Warnung vor dem Verlassen des Gehorsams – die Ayah endet mit einer deutlichen Warnung, dass Allah diejenigen nicht rechtleitet, die sich durch Sünden und Übertretungen auszeichnen. Dies motiviert den Gläubigen, stets auf dem Weg der Rechtschaffenheit zu bleiben und sich vor den Folgen des Ungehorsams zu hüten.