Surah Al-An'am — Ayat 144

Makna Perkataan:

• الْإِبِلِ – unta
• الْبَقَرِ – lembu
• آلذَّكَرَيْنِ – adakah kedua-dua yang jantan
• الْأُنثَيَيْنِ – kedua-dua yang betina
• اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ – apa yang dikandung oleh rahim kedua-dua yang betina
• شُهَدَاءَ – saksi yang hadir
• افْتَرَى – mereka-reka dusta
• لِيُضِلَّ – untuk menyesatkan

Tafsiran Ayat:

Wahai saudara seislam yang dirahmati Allah, marilah kita merenung sejenak firman Allah dalam surah Al-An'am ayat 144 ini. Allah Subhanahu wa Ta'ala meneruskan hujah-Nya terhadap kaum musyrikin yang mengada-adakan hukum haram ke atas sebahagian binatang ternakan tanpa sebarang dalil daripada Allah.

Setelah menyebut tentang dua pasang daripada kambing biri-biri dan kambing biasa pada ayat sebelumnya, kini Allah menyebut dua pasang lagi iaitu dua daripada unta (jantan dan betina) dan dua daripada lembu (jantan dan betina). Maka lengkaplah lapan pasang binatang ternakan yang disebutkan.

Kemudian Allah memerintahkan Rasulullah ﷺ untuk bertanya kepada mereka dengan soalan yang mematahkan hujah mereka: "Adakah Allah mengharamkan kedua-dua yang jantan atau kedua-dua yang betina? Atau adakah yang diharamkan itu ialah apa yang dikandung oleh rahim kedua-dua yang betina?" Ini kerana mereka sendiri keliru dan tidak konsisten dalam pengharaman mereka. Kadang-kadang mereka mengharamkan yang jantan, kadang-kadang yang betina, dan kadang-kadang anak yang ada dalam kandungan. Maka dengan soalan ini, terbukti bahawa pengharaman mereka itu hanyalah rekaan dan khayalan semata-mata.

Allah juga bertanya kepada mereka: "Adakah kamu menjadi saksi ketika Allah mewasiatkan kepada kamu tentang pengharaman ini?" Sudah tentu mereka tidak pernah hadir dan tidak pernah menyaksikan apa-apa wahyu daripada Allah. Ini adalah satu bentuk teguran yang amat keras dan memperbodohkan mereka, kerana mereka mendakwa sesuatu yang langsung tidak pernah berlaku.

Seterusnya Allah menegaskan: "Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mereka-reka dusta ke atas Allah untuk menyesatkan manusia tanpa ilmu?" Tiada siapa yang lebih zalim daripada mereka. Mereka bukan sahaja berdusta terhadap Allah, bahkan usaha mereka itu bertujuan untuk menyesatkan manusia daripada jalan yang benar. Mereka menghalalkan apa yang Allah haramkan dan mengharamkan apa yang Allah halalkan.

Akhir ayat ini ditutup dengan satu ancaman yang amat tegas: "Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim." Ini bermakna sesiapa yang melakukan kezaliman dengan berdusta terhadap Allah dan menyesatkan manusia, maka Allah tidak akan memberikan taufik dan hidayah kepadanya untuk mencapai kebenaran.

Pengajaran dan Peringatan:

Wahai saudaraku sekalian, ayat ini mengajar kita satu perkara yang amat penting iaitu kita tidak boleh sesekali menetapkan hukum halal dan haram melainkan berdasarkan kepada Al-Quran dan Sunnah yang sahih. Janganlah kita menjadi seperti orang-orang musyrikin yang mengikut hawa nafsu dan adat resam nenek moyang dalam menentukan hukum agama.

Islam adalah agama yang sempurna dan lengkap. Allah telah menghalalkan bagi kita segala yang baik dan mengharamkan segala yang buruk. Maka bersyukurlah kita kerana diberikan petunjuk oleh Allah, dan berhati-hatilah agar kita tidak terjerumus ke dalam perbuatan mereka-reka perkara dusta terhadap agama Allah.

Semoga Allah menjauhkan kita daripada sifat zalim dan memberikan kita keikhlasan dalam beragama serta istiqamah di atas jalan yang benar. Amin.