ሱረቱ አል-አንአም አንቀጽ 144 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : ከግመልም ሁለትን ከከብትም ሁለትን (ፈጠረ)፡፡«አላህ (ከሁለቱ) ወንዶቹን እርም አደረገን ወይስ…

አል-አንአም · 144/165

ትርጉም ፊደሎች — ሱረቱ አል-አንአም

وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ۝١٤٤

🔤 Transliteration

Wa minal ibilis naini wa minal baqaris nain; qul `aaazzakaraini harrama amil unsayaini ammash tamalat `alaihi arhaamul unsayaini am kuntum shuhadaaa`a iz wassaakumul laahu bihaazaa; faman azlamu mimmanif taraa `alal laahi kazibal liyuddillan naasa bighari `ilm; innal laaha laa yahdil qawmaz zaalimeen

📖 ትርጉም (በአማርኛ)

📖 በአማርኛ

ከግመልም ሁለትን ከከብትም ሁለትን (ፈጠረ)፡፡«አላህ (ከሁለቱ) ወንዶቹን እርም አደረገን ወይስ ሴቶቹን ወይስ የሁለቱ ሴቶች ማሕፀኖች በእርሱ ላይ ያጠቃለሉትን በእውነቱ አላህ በዚህ ባዘዛችሁ ጊዜ የተጣዳችሁ ነበራችሁን ሰዎችንም ያለ ዕውቀት ሊያጠም በአላህ ላይ ውሸትንም ከቀጠፈ ሰው ይበልጥ በደለኛ ማን ነው አላህ በደለኞችን ሕዝቦች (ቅኑን መንገድ) አይመራም፡፡»

📖 Ayah 📜 Tafsir 📚 Al-Waseet 🔤 Ayah (I'rab)

0:00

📜

ትርጉም — Tafsir

የቃላት ማብራሪያ፦

አል-ኢቢል (الْإِبِلِ)፦ ግመሎች።
አል-በቀር (الْبَقَرِ)፦ ከብቶች።
አልዘከረይን (الذَّكَرَيْنِ)፦ ሁለቱን ወንዶች።
አልኡንሠየይን (الْأُنثَيَيْنِ)፦ ሁለቱን ሴቶች።
ኢሽተመለት (اشْتَمَلَتْ)፦ በማህፀን ውስጥ የያዘችውን።
አርሓም (أَرْحَامُ)፦ ማህፀኖች።
ሹሀዳእ (شُهَدَاءَ)፦ ምስክሮች።
ወሷኩም (وَصَّاكُمُ)፦ አዘዛችሁ/አደራ ሰጣችሁ።
ኢፍተራ (افْتَرَىٰ)፦ ቀጠፈ/ሐሰት ፈጠረ።

የአንቀፁ ትርጉም፦

ከግመሎችም ሁለት፣ ከከብቶችም ሁለት ሠራ። አልላህ ከእነዚህ ውስጥ ወንዶቹን አርም አደረገ? ወይስ ሴቶቹን? ወይስ ማህፀኖቹ የያዙትን? ንገራቸው። ወይስ አልላህ በዚህ ባዘዛችሁ ጊዜ እናንተ ምስክሮች ነበራችሁ? ከአልላህ ላይ ሐሰትን ቀጥፎ ሰዎችን ያለ እውቀት ለማሳሳት ከሚፈልግ ሰው የበለጠ በደለኛ ማን ነው? አልላህ በደለኞችን ሕዝቦች አይመራም።

ይህ አንቀፅ የሚናገረው ስለ ግመሎችና ከብቶች ነው። አልላህ ከእነዚህ እንስሳት ውስጥ ማንኛውንም አላረምም። ነገር ግን አረመኔዎቹ ራሳቸው ወንዶቹን ጊዜ ሴቶቹን ጊዜ ደግሞ ግልገሎቻቸውን አርም ብለው ነበር። አልላህ ይህን ሐሰታቸውን አስተበ። እነሱ አልላህ እንዲህ አዘዘ ቢሉም በዚያ ጊዜ ተገኝተው የሚያዩ ምስክሮች አልነበሩም። ስለዚህ ይህ የእነሱ የሐሰት ቀጠፋ ነው። ከአልላህ ላይ ሐሰትን ቀጥፎ ሰዎችን ያለ እውቀት ከመንገድ ለማሳሳት ከሚፈልግ ሰው የበለጠ በደለኛ የለም። አልላህ እንደነዚህ ያሉ በደለኞችን ወደ ቅን መንገድ አይመ

📜 አንቀጽ 142-146 — ሱረቱ አል-አንአም

142وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

ከለማዳ እንስሳዎችም የሚጫኑትንና የማይጫኑትን (ፈጠረ)፡፡ አላህ ከሰጣችሁ ሲሳይ ብሉ፡፡ የሰይጣንንም እርምጃዎች አትከተሉ፡፡ እርሱ ለእናንተ ግልጽ ጠላት ነውና፡፡

143ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

ስምንትን ዓይነቶች ከበግ ሁለትን (ወንድና ሴትን) ከፍየልም ሁለትን (ፈጠረ)፡፡«ከሁለቱም ክፍሎች አላህ ወንዶቹን እርም አደረገን ወይስ ሴቶቹን ወይስ በርሱ ላይ የሁለቱ ሴቶች ማሕፀኖች ያጠቃለሉትን እውነተኞች እንደሆናችሁ በዕውቀት (በአስረጅ) ንገሩኝ» በላቸው፡፡

144وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

145قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(ሙሐመድ ሆይ!) በላቸው፡- «ወደእኔ በተወረደው ውስጥ በክት ወይም ፈሳሽ ደም ወይም የአሳማ ስጋ እርሱ ርኩስ ነውና ወይም በአመጽ ከአላህ ስም ሌላ በእርሱ ላይ የተወሳበት ካልኾነ በስተቀር በሚመገበው ተመጋቢ ላይ እርም የኾነን ነገር አላገኝም፡፡ አመጸኛና ወሰን ያለፈ ሳይኾንም የተገደደ ሰው (ከተወሱት ቢበላ ኃጢአት የለበትም)፡፡ ጌታህ መሓሪ አዛኝ ነውና፡፡»

146وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ

በእነዚያም አይሁዳውያን በኾኑት ላይ ባለ ጥፍርን ሁሉ እርም አደረግን፡፡ ከከብት፣ ከፍየልና ከበግም ሞራዎቻቸውን ጀርባዎቻቸው ወይም አንጀቶቻቸው የተሸከሙት ወይም በአጥንት የተቀላቀለው (ስብ) ሲቀር በነርሱ ላይ እርም አደረግን፡፡ ይህንን በአመጻቸው ምክንያት ቀጣናቸው፡፡ እኛ እውነተኞች ነን፡፡

← አንቀጽ 143 📖 አል-አንአም አንቀጽ 145 →

አል-አንአምቁርአን ማውጫ

165አንቀጽ

MeccanRevelation

144አንቀጽ

ትርጉም — አል-አንአም 144

ሱረቱ አል-አንአም አንቀጽ 144 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : ከግመልም ሁለትን ከከብትም ሁለትን (ፈጠረ)፡፡«አላህ (ከሁለቱ) ወንዶቹን እርም አደረገን ወይስ…

ሱረቱ አንቀጽ 144/165 — ሱረቱ አል-አንአም الأنعام (Meccan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አል-አንአም ስሙ, ሱረቱ አል-አንአም ትርጉም, ሱረቱ አል-አንአም mp3, ሱረቱ አል-አንአም pdf. አንቀጽ 142–146. በአማርኛ: العربية.