سوره انعام آيت 144 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : ۽ اُٺن مان ٻه قسم ۽ ڳونئين مان ٻه قسم،…

انعام · 144/165

ترجمو لکڻ — سوره انعام

وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ۝١٤٤

🔤 Transliteration

Wa minal ibilis naini wa minal baqaris nain; qul `aaazzakaraini harrama amil unsayaini ammash tamalat `alaihi arhaamul unsayaini am kuntum shuhadaaa`a iz wassaakumul laahu bihaazaa; faman azlamu mimmanif taraa `alal laahi kazibal liyuddillan naasa bighari `ilm; innal laaha laa yahdil qawmaz zaalimeen

📖 ترجمو (سنڌيءَ ۾)

📖 سنڌيءَ ۾

۽ اُٺن مان ٻه قسم ۽ ڳونئين مان ٻه قسم، (اي پيغمبر کانئن) پُڇ ته نرن کي الله حرام ڪيو آھي يا مادين کي يا جنھن کي مادين جي ٻنھي قسمن جي ڳڀيرڻين لپيٽيو آھي، يا جنھن مھل الله اوھان کي اھا وصيت ڪئي ته (اُوھين) اُن وقت حاضر ھيؤ؟ پوءِ جيڪو الله ڪوڙو ٺاہ ھن لاءِ ٺاھي ته ڄاڻپ کانسواءِ ماڻھن کي ڀُلائي تنھن کان وڌيڪ ظالم ڪير آھي؟ بيشڪ الله ظالم قوم کي سڌو رستو نه ڏيکاريندو آھي.

🌐 Additional reference in اردو

📖 Ayah 📜 Tafsir 📚 Al-Waseet 🔤 Ayah (I'rab)

0:00

📜

ترجمو — Tafsir

1) مشڪل لفظن جي معنيٰ:

الْإِبِلِ: اُٺ.
الْبَقَرِ: ڳئون.
آلذَّكَرَيْنِ: ٻنهي نر (مرد) جانورن کي.
الْأُنثَيَيْنِ: ٻنهي مادي (زالن) جانورن کي.
اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ: اهو ٻچو جيڪو مادي جانورن جي رحم ۾ پيو هجي.
شُهَدَاءَ: حاضر، موجود.
وَصَّاكُمُ: حڪم ڏنو، تاڪيد ڪيو.
افْتَرَىٰ: ڪوڙ ٺاهيو، بڻايو.
لِّيُضِلَّ: ته گمراهه ڪري.
لَا يَهْدِي: هدايت نه ڏئي ٿو.

2) آيت جي تفسير:

الله تعاليٰ پنهنجي نبي ڪريم ﷺ کي حڪم ڏئي ٿو ته مشرڪن کي چئو ته اُٺن ۾ به ٻه ٻه (نر ۽ مادي) آهن ۽ ڳئون ۾ به ٻه ٻه (نر ۽ مادي) آهن. پوءِ ٻڌايو ته الله تعاليٰ انهن مان ڪهڙو حرام ڪيو آهي؟ ڇا نر حرام ڪيا اٿس، ڇا مادي حرام ڪيا اٿس، يا اهو ٻچو حرام ڪيو اٿس جيڪو مادي جي رحم ۾ پيو هجي؟ يعني انهن مان ڪنهن به هڪ قسم جي حرام هجڻ جي ڪا به دليل نه آهي، نه عقل جي لحاظ کان ۽ نه ئي شرع جي لحاظ کان.

پوءِ الله تعاليٰ انهن کي ٻئي طريقي سان للڪاري ٿو ۽ چئي ٿو ته ڇا توهان ان وقت موجود هئا جڏهن الله تعاليٰ توهان کي انهن جي حرام هجڻ جو حڪم ڏنو هو؟ اهو سوال انهن جي جهالت ۽ ڪوڙ کي ظاهر ڪرڻ لاءِ آهي، ڇاڪاڻ ته الله تعاليٰ اهڙو ڪو به حڪم نه ڏنو هو.

ان کان پوءِ الله تعاليٰ فرمايو ته ان شخص کان وڌيڪ ظالم ڪير ٿي سگهي ٿو جيڪو الله تعاليٰ تي ڪوڙ ٺاهي ۽ اهڙي شيءِ کي حرام قرار ڏئي جيڪا الله تعاليٰ حرام نه ڪئي هجي، ۽ اهو به رڳو ان لاءِ ته ماڻهن کي بغير ڪنهن علم ۽ دليل جي گمراهه ڪري. يقيناً الله تعاليٰ اهڙن ظالمن کي هدايت جي توفيق نه ٿو ڏئي جيڪي ڪوڙ ٺاهي ماڻهن کي گمراهه ڪن ٿا.

3) آيت مان حاصل ٿيندڙ فائدا:

الله تعاليٰ جي شريعت ۾ ڪنهن به شيءِ کي پنهنجي طرفان حرام يا حلال قرار ڏيڻ جائز ناهي، اهو صرف الله تعاليٰ جو حق آهي.
بغير علم ۽ دليل جي ڪنهن به شيءِ کي حرام چوڻ يا الله تعاليٰ تي ڪوڙ ٺاهڻ وڏو ظلم ۽ گناهه آهي.
قرآن مجيد ۾ الله تعاليٰ دليلن ۽ حڪمت سان ماڻهن کي سمجهايو ٿو ۽ انهن جي غلط عقيدن جي ترديد ڪري ٿو.
الله تعاليٰ ظالمن ۽ ڪوڙن کي هدايت نه ٿو ڏئي، ان ڪري اسان کي هميشه سچ ۽ انصاف جي راهه تي هلڻ گهرجي.
قرآن مجيد ۾ اهڙا واضح ۽ مضبوط دليل موجود آهن جيڪي انسان کي حق جي راهه ڏيکارين ٿا ۽ باطل کان بچائن ٿا.

📜 آيت 142-146 — سوره انعام

142وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

۽ ڍورن مان بار کڻڻ وارا ۽ زمين سان لڳل (ننڍا پيدا ڪيائين)، الله جيڪا اوھان جي روزي ڪئي آھي تنھن مان کائو ۽ شيطان جي وکن تي نه ھلو، ڇوته اُھو اوھان جو پڌرو ويري آھي.

143ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

(ڍور) اَٺ قسم آھن، رڍن مان ٻه ۽ ٻڪرين مان ٻه (نر ۽ ماديون) آھن، (اي پيغمبر کانئن) پُڇ ته الله ٻنھي نرن کي حرام ڪيو آھي يا مادين کي يا جنھن کي مادين جي ٻنھي قسمن جي ڳڀيرڻين لپيٽيو آھي؟ جيڪڏھن اوھين سچا آھيو ته مون کي دليل سان خبر ڏيو.

144وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

145قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(اي پيغمبر) چؤ ته جيڪي حُڪم مُون ڏانھن نازل ٿيا آھن تن ۾ ڪا چيز جنھن کي کائيندڙ کائي حرام نٿو لھان ھن کانسواءِ ته (اُھو) مُئل ھجي يا وھندڙ رَتُ يا سُوئر جو گوشت جو اھي (سڀ) حرام آھن يا گناہ طرح جنھن (شيء) کي الله جي نالي کانسواءِ ٻئي جي نالي سان سڏيو وڃي، پوءِ جيڪو لاچاري حالت ۾ نڪي بي فرمان ۽ نڪي حد کان لنگھندڙ ٿيء (۽ کائي) ته بيشڪ تنھنجو پالڻھار بخشڻھار مھربان آھي.

146وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ

يَھُودين تي سڀئي نَھن وارا جانور حرام ڪيا ھواسون، ۽ (پڻ) ڳئن ۽ ٻڪرين مان انھن جي پنيءَ واري لڳل وَہ يا آنڊي واري يا ھڏن سان گڏيل وھ کانسواءِ (ٻي سڀ وھ) مٿن حرام ڪئي ھئي سون، اِھا سندن بي فرمانيءَ سببان کين سزا ڏني سون، ۽ اسين ته ضرور سچ چوڻ وارا آھيون.

→ آيت 143 📖 انعام آيت 145 ←

انعامقرآن فهرست

165آيت

MeccanRevelation

144آيت

ترجمو — انعام 144

سوره انعام آيت 144 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : ۽ اُٺن مان ٻه قسم ۽ ڳونئين مان ٻه قسم،…

سوره آيت 144/165 — سوره انعام الأنعام (Meccan). پڙهو ٻڌو ترجمو (سنڌي). ٻڌو: سوره انعام ٻڌو, سوره انعام ترجمو, سوره انعام mp3, سوره انعام pdf. آيت 142–146. سنڌيءَ ۾: اردو.