Fakhalafa mim ba`dihim khalfunw warisul Kitaaba yaa khuzoona `arada haazal adnaa wa yaqooloona sayughfaru lanaa wa iny yaatihim `aradum misluhoo yaakhuzooh; alam yu`khaz `alaihim `aradum misluhoo yaakhuzooh; alam yu`khaz `alaihim meesaaqul Kitaabi al laa yaqooloo `alal laahi illal haqqa wa darasoo maa feeh; wad Daarul Aakhirtu khairul lillazeena yattaqoon; afalaa ta`qiloon
📖 ترجمه (معنای فارسی)
📖 معنای فارسی
بعد از اينان گروهى به جايشان نشستند و وارث آن كتاب شدند كه به متاع دنيوى دل بستند و گفتند كه به زودى آمرزيده مىشويم. و اگر همانند آن باز هم متاعى بيابند برگيرند. آيا از ايشان پيمان نگرفتهاند كه درباره خدا جز به راستى سخن نگويند، حال آنكه آنچه در آن كتاب آمده بود خوانده بودند؟ سراى آخرت براى كسانى كه مىپرهيزند بهتر است. آيا تعقل نمىكنيد؟
🌐 Additional reference in اردو
🌐 اردو
پھر ان کے بعد ناخلف ان کے قائم مقام ہوئے جو کتاب کے وارث بنے۔ یہ (بےتامل) اس دنیائے دنی کا مال ومتاع لے لیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ہم بخش دیئے جائیں گے۔ اور (لوگ ایسوں پر طعن کرتے ہیں) اگر ان کے سامنے بھی ویسا ہی مال آجاتا ہے تو وہ بھی اسے لے لیتے ہیں۔ کیا ان سے کتاب کی نسبت عہد نہیں لیا گیا کہ خدا پر سچ کے سوا اور کچھ نہیں کہیں گے۔ اور جو کچھ اس (کتاب) میں ہے اس کو انہوں نے پڑھ بھی لیا ہے۔ اور آخرت کا گھر پرہیزگاروں کے لیے بہتر ہے کیا تم سمجھتے نہیں
بعد از اينان گروهى به جايشان نشستند و وارث آن كتاب شدند كه به متاع دنيوى دل بستند و گفتند كه به زودى آمرزيده مىشويم. و اگر همانند آن باز هم متاعى بيابند برگيرند. آيا از ايشان پيمان نگرفتهاند كه درباره خدا جز به راستى سخن نگويند، حال آنكه آنچه در آن كتاب آمده بود خوانده بودند؟ سراى آخرت براى كسانى كه مىپرهيزند بهتر است. آيا تعقل نمىكنيد؟
📜
ترجمه — Tafsir
معانی واژگان:
خَلَف: جانشینان ناپسند و بد (با سکون لام).
عَرَض: متاع و کالای دنیا، بهره زودگذر.
الأَدْنى: پست و ناچیز (دنیای پست).
مِیثاق: پیمان و عهد محکم.
دَرَسُوا: خواندند و آموختند.
تفسیر آیه:
پس از آن گروههای پیشین که از پیامبران خود پیروی کردند، جانشینان ناپسندی آمدند که وارث کتاب (تورات) شدند. آنان کتاب را خواندند و مطالب آن را فراگرفتند، اما به آن عمل نکردند. اینان در برابر تحریف احکام الهی و تغییر سخنان خدا، رشوه و متاع پست دنیا را میگرفتند و برای توجیه گناهان خود میگفتند: «به زودی بخشیده خواهیم شد» و آرزوی بیهوده بر خدا میبستند. اما اگر باز هم متاع ناچیز دیگری از دنیا به آنان میرسید، باز آن را میگرفتند و بر گناه خود اصرار میورزیدند. آیا از آنان پیمان محکم در کتاب (تورات) گرفته نشده بود که درباره خدا جز سخن حق نگویند و به او دروغ نسبت ندهند؟ آنان مطالب کتاب را خوانده بودند و به خوبی میدانستند که وعده آمرزش الهی بدون توبه و ترک گناه، دروغ و افترایی بیش نیست. با این حال، عهد خدا را شکستند و به آن پشت کردند. سرای آخرت و نعمتهای جاودانه آن، برای کسانی که تقوا پیشه کنند و از نافرمانی خدا بپرهیزند، بهتر از متاع زودگذر دنیاست. آیا نمیاندیشید و درک نمیکنید که آنچه نزد خداست، پایدارتر و برتر از این بهرههای ناچیز دنیوی است؟
فواید و پیامهای آیه:
علم و آگاهی به کتاب خدا، اگر با عمل همراه نباشد، نهتنها سودی ندارد، بلکه موجب افزایش مسئولیت و سختتر شدن عذاب است.
آرزوی آمرزش الهی بدون توبه واقعی و ترک گناه، فریب شیطان و خیالی باطل است؛ خداوند تنها توبهکنندگان را میآمرزد.
حرص و آزمندی نسبت به متاع ناچیز دنیا، انسان را به سقوط اخلاقی و دینی میکشاند و او را از آخرت غافل میسازد.
پرهیزگاری و تقوا، کلید دستیابی به بهترین و ماندگارترین نعمتهاست؛ پس عاقل کسی است که آخرت را بر دنیای فانی ترجیح دهد.
و پروردگار تو اعلام كرد كه كسى را بر آنان بگمارد كه تا به روز قيامت به عذابى ناگوار معذبشان گرداند. هرآينه پروردگار تو زود عقوبت مىكند و نيز آمرزنده و مهربان است.
بعد از اينان گروهى به جايشان نشستند و وارث آن كتاب شدند كه به متاع دنيوى دل بستند و گفتند كه به زودى آمرزيده مىشويم. و اگر همانند آن باز هم متاعى بيابند برگيرند. آيا از ايشان پيمان نگرفتهاند كه درباره خدا جز به راستى سخن نگويند، حال آنكه آنچه در آن كتاب آمده بود خوانده بودند؟ سراى آخرت براى كسانى كه مىپرهيزند بهتر است. آيا تعقل نمىكنيد؟
و كوه را بر فراز سرشان چون سايبانى نگه داشتيم و مىپنداشتند كه اكنون بر سرشان خواهد افتاد. كتابى را كه به شما دادهايم با نيرومندى بگيريد و هر چه را كه در آن آمده است به ياد داريد، باشد كه پرهيزگار شويد.
سایت سوره قرآن با هدف خدمت به قرآن و سنت پیامبر به عنوان یک حرکت خضوع راه اندازی شده است و از حمایت شما خرسندیم و از تداوم تداوم شما قدردانی می نماییم و از خداوند متعال خواستار قبولی ما هستیم. و کار ما را صرفاً برای وجه شریف او بساز.