ሱረቱ አል-አዕራፍ — አንቀጽ 169

የቃላት ማብራሪያ፦

• خَلَفَ: ተተካ፣ ተከተለ።
• خَلْفٌ: መጥፎ ተተኪዎች። በአረብኛ «الخَلَف» በፈታህ (በላይ አናባቢ) መልካም ተተኪን ያመለክታል፤ «الخَلْف» በሱኩን (አናባቢ ሳይኖረው) ግን መጥፎ ተተኪን ያመለክታል።
• وَرِثُوا الْكِتَابَ: መጽሐፉን (ተውራትን) ወረሱ።
• عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ: የዚህ ዝቅተኛ ዓለም ጊዜያዊ ጥቅም። «عَرَض» የሚያልፍ ጊዜያዊ ንብረትን ያመለክታል፤ «الأدنىٰ» ዝቅተኛውን፣ የተናቀውን ማለት ነው።
• مِيثَاقُ الْكِتَابِ: የመጽሐፉ ቃል ኪዳን።
• وَدَرَسُوا: አጠኑ፣ ተማሩ።
• أَفَلَا تَعْقِلُونَ: አታስተውሉም? አታረዱም?

የአንቀጹ ትርጉምና ማብራሪያ፦

ከእነዚያ ቀደምት ሕዝቦች በኋላ መጥፎ ተተኪዎች መጡ። እነዚህም ተውራትን ከአባቶቻቸው ወረሱ፤ ወረሱትም እንጂ በውስጡ ባለው አልተጠቀሙበትም። ይልቁንም የዚህችን ዝቅተኛ ዓለም ጊዜያዊ ጥቅም — ማለትም ጉቦና የመሳሰሉትን የተናቁ ጥቅሞች — ለመውሰድ ተጣደፉ። ይህን ሲያደርጉም ልባቸው በስስትና በስግብግብነት ተሞልቶ ነበር።

ከዚያም በራሳቸው ላይ የሐሰት ተስፋ እየሰጡ «አላህ ይምረን ይቅር ይለናል» ይላሉ። ይህ ደግሞ ምንም መሠረት የሌለው ምኞት ነው። ከዚያም ሌላ ተመሳሳይ የተናቀ ጥቅም ቢመጣላቸው ይወስዱታል፤ በሐራም ላይም በመጽናት ይቀጥላሉ። ንስሐ ሳይገቡ ይቅርታን ይጠብቃሉ።

አላህ ግን በመጽሐፉ ውስጥ በእነሱ ላይ ቃል ኪዳን አልወሰደምን? ማለትም በአላህ ላይ ከእውነት በስተቀር አይናገሩ፣ መጽሐፉንም አያሻሻሉ፣ አይለውጡም ብሎ ቃል ኪዳን አልወሰደባቸውምን? እነሱም በመጽሐፉ ውስጥ ያለውን አጥንተው አውቀዋል። ይህ ደግሞ ኃጢአታቸውን የባሰ ያደርገዋል፤ ምክንያቱም ከድንቁርና ሳይሆን ከእውቀት በኋላ በመተው ነው።

ከዚያም አላህ የመጨረሻው ቤት — መልካም የሆነው የዘላለም ሕይወት — አላህን ለሚፈሩት፣ ትእዛዞቹን ለሚፈጽሙና ከእምነት የከለከላቸውን ለሚርቁ ሰዎች የተሻለ መሆኑን ገለጸ። ከዚያም «አታስተውሉም?» በማለት ጠየቃቸው። ማለትም እነዚህ የተናቁ ጥቅሞችን የሚወስዱ ሰዎች አላህ ለጻድቃን ያዘጋጀው የመጨረሻ ምንዳ ከዚህ ጊዜያዊ ነገር የተሻለና የሚቆይ መሆኑን አያስተውሉምን?

የዚህ አንቀጽ ትምህርትና ጥሪ፦

ይህች አንቀጽ ለእኛ ታላቅ ትምህርት ትሰጣለች፦ እውቀት ብቻውን በቂ አይደለም፤ እውቀት ከተግባር ጋር መያያዝ አለበት። መጽሐፉን ማንበብና ማጥናት ብቻ ሳይሆን በውስጡ ባለው መመሪያ መሠረት መኖር ያስፈልጋል። ደግሞም በሐሰት ተስፋ መታለል — «ይቅር ይባለናል» እያልን ኃጢአትን መቀጠል — የማይጠቅም ምኞት ነው። እውነተኛ ይቅርታ ንስሐ ከገባ ሰው ነው።

አላህ የሚሰጠው የመጨረሻ ምንዳ ከዚህ ዓለም ጊዜያዊ ጥቅም በጣም የተሻለና የማያልቅ ነው። እኛም ልባችንን ከዚህ ጊዜያዊ ዓለም ፍቅር ነጥለን ወደ ዘላለማዊው ምንዳ ማዞር አለብን። አላህን በመፍራት፣ ትእዛዞቹን በመፈጸምና ከእምነት የከለከላቸውን በመራቅ የመጨረሻውን ምንዳ ማግኘት እንችላለን። አላህ ሁላችንንም ከእውነተኛ ንስሐ ገቢዎችና ትእዛዞቹን ከሚፈጽሙ ባሮቹ ይመድበን።