Sourate Al-A'raf — Verset 169

Explication des termes :

• "Khalaf" (خَلْفٌ) : désigne ici une génération de remplacement, mais une génération corrompue et perverse (contrairement à "khalaf" avec une voyelle "a" sur le "l" qui désigne une bonne génération). Le terme est employé avec une consonne muette pour indiquer la dégénérescence morale.
• "Arad" (عَرَض) : les biens éphémères et périssables de ce monde, souvent acquis par des moyens illicites.
• "Al-Adnâ" (الأَدْنَى) : ce qui est vil, méprisable et de peu de valeur.
• "Mithâq" (مِيثَاق) : l'engagement solennel et le pacte sacré.
• "Darasa" (دَرَسُوا) : ils ont lu, étudié et appris parfaitement le contenu du Livre.

Interprétation de la Parole d'Allah :

Après ces communautés qui avaient reçu la guidance et furent louées pour leur droiture, une génération corrompue leur succéda. Ces gens héritèrent de la Torah, la lurent et en connurent le contenu, mais ils n'agirent point conformément à ses enseignements. Ils se saisissaient des biens vils et éphémères de ce bas monde — tels que les pots-de-vin et les gains illicites — en échange de la falsification des textes sacrés et du détournement des jugements divins. Pourtant, ils se berçaient d'illusions en disant : « Allah nous pardonnera nos péchés », sans aucune preuve ni fondement, simplement par vaine espérance et présomption. Et lorsqu'un nouveau profit illicite se présentait à eux, ils s'en emparaient de nouveau, persistant dans leur transgression sans remords ni repentance.

Ne leur avait-on pas pris un engagement solennel dans le Livre, celui de ne dire sur Allah que la vérité, de ne point Lui attribuer de fausses promesses de pardon sans conditions, et de ne pas altérer Ses paroles ? Ils avaient pourtant étudié le contenu de ce Livre et en connaissaient parfaitement les prescriptions et les engagements. Leur transgression n'était donc pas due à l'ignorance, mais à un choix délibéré et à une obstination coupable.

Or, la demeure de l'Au-delà, avec ses délices éternels et ses récompenses durables, est infiniment meilleure pour ceux qui craignent Allah, qui se conforment à Ses commandements et s'abstiennent de Ses interdits. Ne raisonnent-ils donc pas ? Ne comprennent-ils pas que ce qui est auprès d'Allah est supérieur et plus pérenne que ces biens éphémères et méprisables qu'ils convoitent ?

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La science sans la pratique est une preuve accablante contre l'homme : Celui qui connaît la vérité et la délaisse volontairement porte un fardeau plus lourd que celui qui l'ignore. La connaissance doit être suivie d'action.
2. L'illusion du pardon sans repentance est une tromperie de Satan : Espérer le pardon d'Allah tout en persistant dans le péché est une vaine prétention. Le pardon divin est accordé à ceux qui se repentent sincèrement et abandonnent leurs fautes.
3. Les biens de ce monde sont éphémères et trompeurs : Ceux qui courent après les plaisirs immédiats et les gains illicites perdent l'essentiel. La vraie valeur réside dans ce qu'Allah a préparé pour Ses serviteurs pieux dans l'Au-delà.
4. La piété (Taqwa) est la clé de la félicité : La crainte révérencielle d'Allah, qui se manifeste par l'obéissance à Ses commandements et l'évitement de Ses interdits, est la voie qui mène au succès dans cette vie et dans l'Au-delà.
5. L'appel à la raison : Allah interpelle l'intelligence humaine pour comprendre les réalités des choses. Celui qui use de sa raison discerne la supériorité de l'éternel sur le périssable, et choisit ce qui demeure plutôt que ce qui s'évanouit.
6. La mise en garde contre la falsification des textes sacrés : Le verset condamne sévèrement ceux qui altèrent les paroles divines pour des intérêts personnels, et rappelle que la parole d'Allah doit être transmise avec fidélité et intégrité.