Sure At-Tawba — Vers 112

Erklärung der wichtigsten Begriffe:

• at-Tāʾibūn: Die Reumütigen, die von der Sünde und dem Unglauben zur Treue gegenüber Allah zurückkehren.
• al-ʿĀbidūn: Diejenigen, die die Anbetung aufrichtig allein für Allah verrichten.
• al-Ḥāmidūn: Diejenigen, die Allah in guten wie in schweren Zeiten preisen und danken.
• as-Sāʾiḥūn: Die Fastenden; sie werden so genannt, weil sie auf weltliche Lüste verzichten, ähnlich wie ein Reisender, der seine gewohnten Annehmlichkeiten verlässt.
• ar-Rākiʿūn / as-Sājidūn: Diejenigen, die im Gebet die Verbeugung und die Niederwerfung verrichten.
• al-Āmirūn bi-l-Maʿrūf / an-Nāhūn ʿan al-Munkar: Diejenigen, die zum Guten aufrufen und vom Verwerflichen abmahnen.
• al-Ḥāfiẓūn li-Ḥudūd Allah: Diejenigen, die die Grenzen Allahs einhalten, indem sie Seine Gebote befolgen und Seine Verbote meiden.

Tafsir der Ayah:

Allah der Erhabene beschreibt hier die gläubigen Diener, denen die frohe Botschaft zuteilwird, und nennt ihre herausragenden Eigenschaften. Diese Eigenschaften sind das Kennzeichen der wahren Gläubigen, die den Weg der Rechtschaffenheit gehen:

1. Die Reumütigen (at-Tāʾibūn): Sie kehren von dem zurück, was Allah missfällt, hin zu dem, was Er liebt und womit Er zufrieden ist. Ihre Reue ist aufrichtig und verbunden mit der festen Absicht, nicht zur Sünde zurückzukehren.
2. Die Dienenden (al-ʿĀbidūn): Sie widmen ihre Anbetung allein Allah, ohne Ihm etwas beizugesellen, und sie sind eifrig in Seinem Gehorsam, in Demut und Hingabe.
3. Die Lobpreisenden (al-Ḥāmidūn): Sie preisen Allah in allen Lebenslagen – im Wohlstand und in der Not, in Freude und in Leid – denn sie wissen, dass alles, was geschieht, von Allah kommt und eine Weisheit in sich trägt.
4. Die Umherziehenden (as-Sāʾiḥūn): Gemeint sind die Fastenden, die um Allahs willen auf ihre Gelüste und weltlichen Vergnügungen verzichten. Das Fasten wird als „Reisen“ bezeichnet, weil der Fastende wie ein Reisender seine gewohnten Annehmlichkeiten verlässt.
5. Die sich Verbeugenden und Niederwerfenden (ar-Rākiʿūn wa-s-Sājidūn): Sie verrichten das Gebet in vollkommener Weise, mit Verbeugung und Niederwerfung, was die höchste Form der Demut und Nähe zu Allah darstellt.
6. Die Gebietenden des Rechten und Verbietenden des Verwerflichen (al-Āmirūn bi-l-Maʿrūf wa-n-Nāhūn ʿan al-Munkar): Sie rufen die Menschen zu allem Guten auf, das Allah und Sein Gesandter angeordnet haben, und warnen sie vor allem, was Allah und Sein Gesandter verboten haben. Sie tun dies mit Weisheit und Sanftmut.
7. Die Bewahrer der Grenzen Allahs (al-Ḥāfiẓūn li-Ḥudūd Allah): Sie halten die Gebote und Verbote Allahs ein, stehen fest auf Seinem Weg und übertreten Seine Grenzen nicht.

Am Ende der Ayah sagt Allah zu Seinem Propheten: „Und verkünde den Gläubigen die frohe Botschaft“ – das heißt, denjenigen, die sich mit diesen Eigenschaften schmücken, wird die frohe Botschaft von Allahs Wohlgefallen, Seiner Vergebung und dem Paradies verkündet, sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits.

Gewonnene Erkenntnisse und Lehren:

• Die wahre Gläubigkeit zeigt sich nicht nur im Herzen, sondern in konkreten Taten: Reue, Anbetung, Dankbarkeit, Fasten, Gebet, das Gebieten des Guten und das Verbieten des Verwerflichen sowie die Einhaltung der Grenzen Allahs.
• Diese Ayah lehrt uns, dass der Glaube eine umfassende Lebensweise ist, die alle Bereiche des Lebens umfasst – die Beziehung zu Allah und die Beziehung zu den Menschen.
• Die frohe Botschaft des Paradieses ist nicht an einen bestimmten Stand oder eine bestimmte Gruppe gebunden, sondern an jeden, der diese Eigenschaften verkörpert – unabhängig von Herkunft, Status oder Geschlecht.
• Die Erwähnung dieser Eigenschaften in einem einzigen Vers zeigt, dass der Muslim ein ausgewogenes Leben anstreben soll: Er verbindet die Reue mit der Anbetung, die Dankbarkeit mit dem Fasten, das Gebet mit dem Einsatz für das Gute in der Gesellschaft.
• Diese Ayah ermutigt uns, unser Leben zu überprüfen und uns zu fragen: Sind wir unter den Reumütigen, den Dienenden, den Lobpreisenden, den Fastenden, den Betenden, den Aufrufern zum Guten und den Bewahrern der Grenzen Allahs? Wenn wir diese Eigenschaften anstreben, dann gehört uns die frohe Botschaft – die Zufriedenheit Allahs und das Paradies.