ሱረቱ አት-ተውባ አንቀጽ 112 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : (እነርሱ) ተጸጻቺዎች፣ ተገዢዎች፣ አመስጋኞች፣ ጿሚዎች፣ አጎንባሾች፣ በግንባር ተደፊዎች፣ በበጎ ሥራ…

አት-ተውባ · 112/129

ትርጉም ፊደሎች — ሱረቱ አት-ተውባ

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ۝١١٢

🔤 Transliteration

At taaa`iboonal `aabidoonal haamidoonas saaa`ihoonar raaki`oonas saajidoonal aamiroona bilma`roofi wannaahoona `anil munkari walhaafizoona lihudoodil laah; wa bashshiril mu`mineen

📖 ትርጉም (በአማርኛ)

📖 በአማርኛ

(እነርሱ) ተጸጻቺዎች፣ ተገዢዎች፣ አመስጋኞች፣ ጿሚዎች፣ አጎንባሾች፣ በግንባር ተደፊዎች፣ በበጎ ሥራ አዛዦች ከክፉም ከልካዮች፣ የአላህንም ሕግጋት ጠባቂዎች ናቸው ምእምናንንም አብስር፡፡

📖 Ayah 📜 Tafsir 📚 Al-Waseet 🔤 Ayah (I'rab)

0:00

📜

ትርጉም — Tafsir

የአላህ ቃል በሱረቱ አት-ተውባ (9:112) ላይ እንዲህ ይላል፦

የቃላት ማብራሪያ፦

አት-ተውባ (التائبون)፦ ከክፉ ሥራዎች ተመልሰው ወደ አላህ የሚመለሱ።
አል-ዓቢዱን (العابدون)፦ አላህን ብቻ የሚገዙ፣ አምልኮን ለእርሱ የሚያጠሩ።
አል-ሓሚዱን (الحامدون)፦ በደስታም በመከራም ጊዜ አላህን የሚያመሰግኑ።
አስ-ሳኢሑን (السائحون)፦ ጾም የሚጾሙ፤ ምክንያቱም ከምኞቶች ራሳቸውን ስለሚጠብቁ "ተጓዦች" ተብለዋል።
አር-ራኪዑን አስ-ሳጂዱን (الراكعون الساجدون)፦ በሶላት ውስጥ የሚያጎነብሱና የሚሰግዱ።
አል-አሚሩና ቢል-መዕሩፍ (الآمرون بالمعروف)፦ በመልካም ነገር የሚያዙ።
አን-ናሁና ዐኒል-መንከር (الناهون عن المنكر)፦ ከክፉ ነገር የሚከለክሉ።
አል-ሓፊዙና ሊሑዱዲላህ (الحافظون لحدود الله)፦ የአላህን ወሰኖች የሚጠብቁ፣ ትእዛዞቹን የሚፈጽሙና ከእገዳዎቹ የሚርቁ።

የአንቀጹ ትርጉም፦

እነዚህ በላይ የተጠቀሱት ምስጋናዎች የተሰጡት ምእመናን እነዚህ ናቸው፦ አላህ የሚጠላውን ትተው ወደሚወደውና ወደሚያስደስተው የሚመለሱ፣ አላህን ብቻ በታዛዥነትና በትህትና የሚያመልኩ፣ በደስታም በጭንቀትም ጊዜ ጌታቸውን የሚያመሰግኑ፣ ጾም የሚጾሙ፣ በሶላታቸው ውስጥ የሚያጎነብሱና የሚሰግዱ፣ አላህና መልእክተኛው ያዘዙትን ነገር በማዘዝ ከእገዳውም በመከልከል የሚሠሩ፣ የአላህን ወሰኖች በመፈጸምና በመራቅ የሚጠብቁ ናቸው። አንተ ነቢይ ሆይ! እነዚህን በእነዚህ ባህርያት የተጌጡ ምእመናን በዓለምና በመጨረሻይቱ ዓለም በሚያስደስታቸው ነገር አብስራቸው

📜 አንቀጽ 110-114 — ሱረቱ አት-ተውባ

110لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

ያ የካቡት ግንባቸው ልቦቻቸው (በሞት) ካልተቆራረጡ በቀር በልቦቻቸው ውስጥ የመጠራጠር ምክንያት ከመኾን አይወገድም፡፡ አላህም ዐዋቂ ጥበበኛ ነው፡፡

111۞ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

አላህ ከምእምናን ነፍሶቻቸውንና ገንዘቦቻቸውን ገነት ለእነሱ ብቻ ያላቸው በመኾን ገዛቸው፡፡ በአላህ መንገድ ላይ ይጋደላሉ፡፡ ይገድላሉም፤ ይገደላሉም፡፡ በተውራት በኢንጅልና በቁርኣንም (የተነገረውን) ተስፋ በእርሱ ላይ አረጋገጠ፡፡ ከአላህም የበለጠ በኪዳኑ የሚሞላ ማነው በዚያም በእርሱ በተሻሻጣችሁበት ሽያጫችሁ ተደሰቱ፡፡ ይህም እርሱ ታላቅ ዕድል ነው፡፡

112التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

113مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

ለነቢዩና ለነዚያ ላመኑት ለአጋሪዎቹ የዝምድና ባለቤቶች ቢኾኑም እንኳ እነሱ (ከሓዲዎቹ) የእሳት ጓዶች መኾናቸው ከተገለጸላቸው በኋላ ምሕረትን ሊለምኑ የሚገባ አልነበረም፡፡

114وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

የኢብራሂምም ለአባቱ ምሕረትን መለመን ለእርሱ ገብቶለት ለነበረችው ቃል (ለመሙላት) እንጂ ለሌላ አልነበረም፡፡ እርሱም የአላህ ጠላት መኾኑ ለእርሱ በተገለጸለት ጊዜ ከርሱ ራቀ፤ (ተወው)፡፡ ኢብራሂም በእርግጥ በጣም ርኅሩኅ ታጋሽ ነውና፡፡

← አንቀጽ 111 📖 አት-ተውባ አንቀጽ 113 →

አት-ተውባቁርአን ማውጫ

129አንቀጽ

MedinanRevelation

112አንቀጽ

ትርጉም — አት-ተውባ 112

ሱረቱ አት-ተውባ አንቀጽ 112 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : (እነርሱ) ተጸጻቺዎች፣ ተገዢዎች፣ አመስጋኞች፣ ጿሚዎች፣ አጎንባሾች፣ በግንባር ተደፊዎች፣ በበጎ ሥራ…

ሱረቱ አንቀጽ 112/129 — ሱረቱ አት-ተውባ التوبة (Medinan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አት-ተውባ ስሙ, ሱረቱ አት-ተውባ ትርጉም, ሱረቱ አት-ተውባ mp3, ሱረቱ አት-ተውባ pdf. አንቀጽ 110–114. በአማርኛ: العربية.