スーラ アッ・タウバ — 節 112

言葉の意味（解説が必要な語句）

• التَّائِبُونَ（タウバーン）: 悔悟してアッラーに立ち返る者たち。
• السَّائِحُونَ（サーイフーン）: 本来は「旅する者」の意だが、ここでは「断食する者」を指す。欲望や快楽を離れることから、この名で呼ばれる。
• الْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ（フドゥード・ッラーフを守る者たち）: アッラーの定められた法と境界線を守り、その命令に従い、禁止を避ける者たち。

解説

この聖句は、真の信仰者たちの美しい特質を列挙し、彼らにこそ吉報があることを告げています。これらの性質は、以下のように説明できます。

彼らはまず「悔悟する者たち」です。つまり、アッラーが嫌われることから離れ、喜ばれることへと立ち返る人々です。次に「敬虔に仕える者たち」であり、アッラーだけに誠実に崇拝を捧げ、その服従に励みます。そして「称賛する者たち」とは、善い時も悪い時も、あらゆる状況においてアッラーを称える人々です。

「旅する者たち（サーイフーン）」とは、欲望や快楽を断つ「断食する者たち」のことです。彼らはまた、「跪拝する者たち」「サジダする者たち」であり、礼拝において深くアッラーに服従します。

さらに彼らは、「善を命じる者たち」です。つまり、アッラーとその使徒が命じたことを人々に勧め、「悪を禁じる者たち」として、アッラーとその使徒が禁じたことから人々を遠ざけます。そして最後に、「アッラーの限界（フドゥード）を守る者たち」です。彼らはアッラーの命令を実行し、禁止を避け、その法の境界を厳守します。

預言者よ、これらの美しい特質を備えた信仰者たちに、現世と来世における喜ばしい知らせを伝えなさい。それは、アッラーのご満悦と、永遠の楽園の約束です。

この聖句から得られる教訓と導き

1. 真の信仰とは、単なる言葉ではなく、悔悟、崇拝、感謝、断食、礼拝、善の勧め、悪の禁止、アッラーの法の遵守といった、具体的な行いによって証明されるものであること。
2. 悔悟は信仰の出発点であり、アッラーは悔悟する者を愛でられる。どのような罪を犯しても、誠実に悔い改めてアッラーに立ち返る道は常に開かれていること。
3. 信仰者は、逆境にあっても順境にあっても、常にアッラーを称賛し、感謝の念を忘れないことが求められる。これは心の平安と満足をもたらす。
4. 個人の信仰修行（礼拝や断食など）と、社会に対する責任（善を命じ悪を禁じること）は、切り離せない一体のものであること。真の信仰者は、自らの改善と同時に、社会の改善にも努める。
5. アッラーの定め（ハラールとハラーム）を守ることは、自由を奪うことではなく、人間を迷いや破滅から守るための慈悲であること。その境界を守る者は、真の意味での平安と成功を得る。
6. このような高潔な特質を備えた者には、アッラーからの吉報（楽園とご満悦）が約束されており、これは信仰者にとって最大の希望と励みとなる。イスラームは、人間をこのような崇高な境地へと導く完全な生き方の指針なのである。