Sura El-Alak — Ajet 16

Značenje riječi:

• Nāṣiyah – prednji dio glave, odnosno čelo; u arapskom jeziku ova riječ se koristi i za cijelu osobu.
• Kādhibah – lažljiva, ona koja govori neistinu.
• Khāṭi'ah – ona koja čini grijeh i grešku, koja svjesno ili nesvjesno zastranjuje od istine.

Tumačenje ajeta:

Uzvišeni Allah, nakon što je spomenuo da će Onoga koji sprečava robove od namaza i koji poriče Istinu i okreće se od nje, zgrabiti za prednji dio glave i baciti u Vatru, pojašnjava da je ta nāṣiyah – taj prednji dio glave, odnosno njegov vlasnik – lažljiv u svom govoru i grešan u svojim djelima.

Ovdje se misli na Ebu Džehla, koji je bio poznat po tome što je govorio laži i činio grijehe, a posebno po tome što je zabranjivao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da obavlja namaz. Allah, dželle šanuhu, ovim riječima ukazuje na njegovu niskost i prezrenost – jer ono što je najplemenitije na čovjeku, a to je njegovo čelo, bit će poniženo i bačeno u Vatru zbog njegove laži i grijeha.

Ovaj ajet također ukazuje na to da će kazna biti upravo na onom dijelu tijela koji je bio izvor oholosti i zla – jer čovjek koji se oholo ponaša podiže glavu i čelo, pa će upravo to biti mjesto kazne. Spominjanje nāṣiyah umjesto cijele osobe je naglašavanje prezira prema tom dijelu tijela koji je bio izvor oholosti i zablude.

Pouke iz ajeta:

1. Allahova moć i pravda – Niko ne može umaći Allahovoj kazni, pa makar bio i najveći neprijatelj Istine. Onaj koji laže i griješi, Allah će ga sigurno kazniti, a kazna će biti primjerena njegovom djelu.
2. Oholost vodi u propast – Čovjek koji se oholo ponaša i sprečava druge od dobra, bit će ponižen na najgrublji način. Njegovo čelo, koje je podizao u oholosti, bit će zgrabljeno i bačeno u Vatru.
3. Laž i grijeh su povezani – Onaj ko laže u govoru, obično čini i grijehe u djelima. Ove dvije osobine su znak licemjerja i zablude, a Allah ih spominje zajedno kako bi upozorio na njihovu opasnost.
4. Niko ne može spriječiti Allahovu volju – Koliko god se neko trudio da spriječi širenje Istine i poziv u dobro, njegov trud je uzaludan. Allah će zaštititi Svoju vjeru i Svoje poslanike, a neprijatelje će kazniti na način koji oni ne mogu ni zamisliti.
5. Uzvišenost namaza – Ovaj ajet dolazi u kontekstu onoga ko zabranjuje namaz, što ukazuje na veliku vrijednost namaza u islamu. Namaz je prvi stub vjere nakon šehadeta i najvažniji čin ibadeta, pa je neprijateljstvo prema njemu znak najveće zablude.