Сура Аль-Аляк — Аят 16

معاني الكلمات:

• نَاصِيَةٍ: مقدَّم الرأس (الجزء الأمامي من شعر الرأس). والمراد بها هنا صاحبُها، أي: الشخص نفسه.
• كَاذِبَةٍ: كاذبة في أقوالها ومقالها.
• خَاطِئَةٍ: خاطئة في أفعالها وأعمالها، أي: مُذنبة مُخطئة.

تفسير الآية:

هذه الآية الكريمة جاءت في سياق الحديث عن طاغيةٍ من طغاة قريش (وهو أبو جهل لعنه الله) الذي كان ينهى النبيَّ ﷺ عن الصلاة، ويزجرُه عنها. يقول الله تعالى: هذه الناصية التي تُقدَّم على صاحبها يوم القيامة، وتُؤخذ بها، هي ناصيةٌ كاذبةٌ في قولها، خاطئةٌ في فعلها. فالكذب صفةٌ لأقوالها، والخطأ والذنب صفةٌ لأفعالها. والمراد بذلك التنبيه على أن صاحب هذه الناصية قد جمع بين الكذب في المقال، والخطأ في الفعال، فهو كذّابٌ في أقواله، مذنبٌ خاطئٌ في أفعاله، وهذا وصفٌ يليق بأبي جهل وأمثاله من المعاندين المعارضين للحق. وقد خصَّ الله تعالى الناصية بالذكر؛ لأنها موضعُ الإقدام والإحجام، وبها يُقاد الإنسان ويُؤخذ، وفي ذلك إشارةٌ إلى أن الله سيأخذ بهذه الناصية أخذًا عنيفًا يوم القيامة، ويُذلّ صاحبها غاية الإذلال.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. عِظَمُ علم الله وإحاطته: فالله تعالى يرى كل ما يعمل العبد، ولا يخفى عليه شيء من أفعاله وأقواله، وهذا يبعث المؤمن على مراقبة ربه في السر والعلن.
2. التحذير من الجمع بين الكذب والخطأ: فمن جمع بين الكذب في القول والخطأ في الفعل فقد استحق العقاب الشديد، والمسلم مطالبٌ بصدق اللسان وصحة العمل.
3. التواضع لله وعدم الطغيان: فالآية تُذكّر بأن الإنسان مهما علا شأنه وتكبّر، فإن الله قادرٌ أن يُذلّه ويأخذه بناصيته، فينبغي للعبد أن يخضع لربه ولا يتكبر عن طاعته.
4. التسليّة للنبي ﷺ والمؤمنين: في هذه الآية تسليةٌ لمن يُؤذى في سبيل الله، بأن الله مطلعٌ على كيد الكائدين، وسيُذلّهم ويُخزيهم، فعلى المؤمن أن يثبت على الحق ولا يلتفت إلى تهديد الطغاة.