حديث: لعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب الرقية بفاتحة الكتاب

عن خارجة بن الصلت، عن عمه أنه مر بقوم، فأتوه، فقالوا: إنك جئت من عند هذا الرجل بخير، فارق لنا هذا الرجل. فأتوه برجل معتوه في القيود، فرقاه بأم القرآن ثلاثة أيام غدوة وعشية، وكلما ختمها جمع بزاقه، ثم تفل فكأنما أنشط من عقال، فأعطوه شيئا، فأتى النبي ﷺ، فذكره له، فقال النبي ﷺ: «كل، فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق».
وفي روايه: فأعطوه مائة شاة.

حسن: رواه أبو داود (٣٤٢٠، ٣٨٩٦، ٣٨٩٧، ٣٩٠١)، وابن ماجه (٦١١١)، وأحمد (٢١٨٣٥)، وصحّحه ابن حبان (٦١١٠)، والحاكم (١/ ٥٥٩ - ٥٦٠) كلهم من طرق، عن عامر الشعبي، عن خارجة بن الصلت، عن عمه فذكره.

عن خارجة بن الصلت، عن عمه أنه مر بقوم، فأتوه، فقالوا: إنك جئت من عند هذا الرجل بخير، فارق لنا هذا الرجل. فأتوه برجل معتوه في القيود، فرقاه بأم القرآن ثلاثة أيام غدوة وعشية، وكلما ختمها جمع بزاقه، ثم تفل فكأنما أنشط من عقال، فأعطوه شيئا، فأتى النبي ﷺ، فذكره له، فقال النبي ﷺ: «كل، فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق».
وفي روايه: فأعطوه مائة شاة.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة:

نص الحديث:


عن خارجة بن الصلت، عن عمه أنه مر بقوم، فأتوه، فقالوا: إنك جئت من عند هذا الرجل بخير، فارق لنا هذا الرجل. فأتوه برجل معتوه في القيود، فرقاه بأم القرآن ثلاثة أيام غدوة وعشية، وكلما ختمها جمع بزاقه، ثم تفل فكأنما أنشط من عقال، فأعطوه شيئا، فأتى النبي ﷺ، فذكره له، فقال النبي ﷺ: «كل، فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق».
وفي رواية: فأعطوه مائة شاة.


1. شرح المفردات:


● مر بقوم: أي مرَّ على جماعة من الناس.
● معتوه: مجنون أو مصاب بمسٍّ من الجن.
● في القيود: مقيد بالحديد بسبب شدة جنونه.
● أم القرآن: أي سورة الفاتحة.
● غدوة وعشية: في الصباح والمساء.
● جمع بزاقه: جمع ريقه.
● تفل: بصق بعد الرقية.
● كأنما أنشط من عقال: كأنه حُلَّ من قيده، أي شُفي تمامًا وزال عنه ما كان به.
● برقية باطل: برقية غير مشروعة أو بها شرك.
● برقية حق: برقية مشروعة بالقرآن.


2. شرح الحديث:


هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام الترمذي في سننه، وصححه الألباني.
يقص لنا قصة عم خارجة بن الصلت -رضي الله عنه- الذي مر على قوم، فعرفوا أنه من أصحاب النبي ﷺ، فطلبوا منه أن يرقي رجلاً منهم كان مجنونًا مقيدًا بالحديد خوفًا من أذاه.
فاستخدم الرجل سورة الفاتحة في الرقية، حيث قرأها على المريض ثلاث مرات يوميًا (غدوة وعشية) لمدة ثلاثة أيام، وكان كلما فرغ من القراءة جمع ريقه وبصق، فشفي الرجل شفاءً تامًا كأنه فك من قيده.
فأعطاه القوم مكافأة (مائة شاة في رواية)، فذهب إلى النبي ﷺ يستفتيه في حِلِّ هذه الهدية، فقال له النبي ﷺ: «كُلْ»، وحلف بقوله: «فلعمري» تأكيدًا على الجواب، ثم بين أن من يأكل بأجر رقية باطلة (كالتعاويذ الشركية) قد أكل حرامًا، أما هو فقد أكل بأجر رقية حقٍّ (بالقرآن).


3. الدروس المستفادة:


1- جواز الأخذ على الرقية بالقرآن: الحديث دليل على مشروعية الأجر على الرقية الشرعية بالقرآن والسنة، وهذا مذهب جمهور العلماء.
2- فضل سورة الفاتحة: فيها شفاء عظيم، وقد سماها النبي ﷺ "الشافية" كما في السنن.
3- التبرك بالرقية الشرعية: يجوز التفل بعد الرقية إذا كان على وجه مشروع، كما فعل الصحابي.
4- الاستفتاء في الأمور المشتبهة: الصحابي لم يأكل المكافأة حتى سأل النبي ﷺ، وهذا أدب في طلب العلم والتثبت.
5- الحلف للتأكيد: قوله ﷺ: «فلعمري» للحث على الأكل وتصحيح العمل، وهو أسلوب نبوي للتنبيه على أهمية الحكم.
6- الفرق بين الرقية الشرعية والبدعية: الرقية بالقرآن حق، وبالسحر والشرك باطل.


4. معلومات إضافية:


● حكم الرقية: أجازها الإسلام بشروط:
- أن تكون بالقرآن أو الأدعية المشروعة.
- أن تكون باللغة العربية أو مفهومة المعنى.
- ألا يعتقد أن الرقية تؤثر بذاتها، بل بقدرة الله.
● الفاتحة أفضل رقية: كما في حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- الذي رقى بها اللديغ فشفي.
● الرد على من أنكر الأجرة: الحديث صريح في الجواز، لكن لو رقى بدون أجر فهو أفضل.

أسأل الله أن ينفعنا بالقرآن العظيم، وأن يجعلنا من أهله العاملين به، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٤٢٠، ٣٨٩٦، ٣٨٩٧، ٣٩٠١)، وابن ماجه (٦١١١)، وأحمد (٢١٨٣٥)، وصحّحه ابن حبان (٦١١٠)، والحاكم (١/ ٥٥٩ - ٥٦٠) كلهم من طرق، عن عامر الشعبي، عن خارجة بن الصلت، عن عمه فذكره.
واسم عمه عِلاقة بن صُحار السّليطي، وسَليط من بني تميم.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
وإسناده حسن من أجل خارجة بن الصلت؛ فإنه لم يوثقه أحد غير ابن حبان، وروى له اثنان، ولذا قال الحافظ في التقريب: «مقبول». أي عند المتابعة، ولم أجد من تابعه. ولكن نقل المزي في تهذيبه في ترجمة عامر الشعبي الراوي عن خارجة بن الصلت: عن أبي بكر بن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدث الشعبي عن رجل، فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 6 من أصل 71 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

  • 📜 حديث: لعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: لعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: لعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: لعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب