الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

حديث: الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٨٧)﴾

عن سهل بن سعد قال: أنزلت: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾ ولم ينزل: ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾ فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجله الخيط الأبيض والخيط الأسود، ولم يزل يأكل حتى يتبين له رؤيتهما، فأنزل اللَّه بعد: ﴿مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ فعلموا أنه إنما يعني الليل والنهار.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (١٩١٧) ومسلم في الصيام (٣٥: ١٠١٩) كلاهما من حديث سعيد بن أبي مريم، أخبرنا أبو غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: فذكره ولفظهما سواء.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
هذا الحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، يروي لنا قصة نزول آية الصيام وكيف فهمها الصحابة أولاً ثم كيف بين الله تعالى المراد منها. وإليك الشرح المفصل:

أولاً. شرح المفردات:

● أُنْزِلَتْ: المقصود نزول الآية الكريمة من القرآن.
● الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ: الخيطان هما بياض النهار وسواد الليل.
● مِنَ الْفَجْرِ: بيان أن المقصود هو بياض الفجر (الصبح) لا أي خيط أبيض.
● رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ: وضع الخيط الحقيقي في القدم ليتأكد من رؤيته.
● يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا: يرى الخيطين بوضوح فيظل يأكل حتى يميزهما.
● ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ: أي إلى غروب الشمس.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا سهل بن سعد رضي الله عنه أن الآية الكريمة من سورة البقرة: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} نزلت أولاً بدون ذكر {مِنَ الْفَجْرِ}. ففهم بعض الصحابة الكرام -اجتهاداً منهم- أن المقصود هو الخيط الحرفي من القطن أو غيره، فكان أحدهم يربط في رجله خيطاً أبيض وآخر أسود ليستدل بهما على بداية الصوم، وكان لا يمسك عن الأكل حتى يرى هذين الخيطين ويتميزان عنه في ضوء الصباح.
فلما رأى الله عز وجل حرصهم على فهم المراد وتطبيق الأمر بدقة، أنزل التتمة والبيان {مِنَ الْفَجْرِ} ليبين أن المقصود هو خيط الفجر، أي بياض الصباح الذي يظهر في الأفق مع طلوع الفجر الصادق، مقابل سواد الليل. فَعَلِمُوا بعد ذلك أن الله تعالى يريد التمييز بين وقت الليل ووقت النهار، وأن الإمساك يبدأ بطلوع الفجر لا برؤية خيط حقيقي.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- حرص الصحابة على الفهم والتطبيق: فهم كانوا يحرصون أشد الحرص على تطبيق أوامر الله تعالى بحذافيرها، حتى لو أدى بهم الأمر إلى فهم حرفي أولي.
2- التدرج في التشريع: أنزل الله القرآن منجماً ومفرقاً حسب الحاجة، وبيّن الأحكام تدريجياً ليكون ذلك أيسر في الفهم والتطبيق.
3- بيان الله تعالى ورحمته: حيث لم يدع عباده في حيرة، بل بين المراد وأزال اللبس بقوله: {مِنَ الْفَجْرِ}.
4- أن الفجر هو علامة بدء الصوم: فالصيام يبدأ بطلوع الفجر الصادق (وهو البياض المعترض في الأفق) لا بشروق الشمس، وينتهي بغروبها.
5- جواز الاجتهاد قبل نزول البيان: وكان اجتهاد الصحابة في ذلك مقبولاً قبل أن يبين الله المراد، ثم تراجعوا عنه بعد البيان.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في معرفة أن الفجر الصادق هو بداية وقت الصيام، وهو الذي يظهر فيه نور الصباح مستطيراً في الأفق.
- فيه دليل على أن العبرة في العبادات بما بينه الله ورسوله، لا بالآراء المجردة.
- يستفاد منه أن الاجتهاد في زمن النبوة كان موجوداً، ولكن إذا جاء النص ترجع إليه الأمة.
أسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الصوم (١٩١٧) ومسلم في الصيام (٣٥: ١٠١٩) كلاهما من حديث سعيد بن أبي مريم، أخبرنا أبو غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: فذكره ولفظهما سواء.
وقوله تعالى: ﴿مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 107 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

📜 حديث: الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية