حديث: الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٠٣)﴾
صحيح: رواه أبو داود (١٩٤٩) والترمذي (٨٨٩) وأحمد (١٨٧٧٤) وصحّحه ابن حبان (٣٨٩٢) والحاكم (١/ ٤٦٣ - ٤٦٤) كلهم من طريق سفيان الثوري، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
الحديث الذي طلبت شرحه هو حديث عظيم في بيان أركان الحج وأحكامه، رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وصححه الألباني.
وفيما يلي الشرح المفصل له على النحو المطلوب:
1. شرح المفردات:
* عبد الرحمن بن يعمر الديلي: راوي الحديث، من صحابة النبي ﷺ، وديْلٌ بطن من قبيلة كنانة.
* واقف بعرفة: يقف في صعيد عرفة في اليوم التاسع من ذي الحجة.
* أهل نجد: القادمون من منطقة نجد في وسط الجزيرة العربية.
* كيف الحج؟: يسألون عن كيفيته وأعماله الرئيسية التي لا يصح الحج إلا بها.
* الحج عرفة: هذه الجملة المحورية في الحديث، أي أن الركن الأعظم والأساسي في الحج هو الوقوف بعرفة.
* ليلة جمع: هي ليلة العاشر من ذي الحجة، التي يبيت فيها الحجاج في مزدلفة (والمزدلفة تسمى أيضًا "جمع").
* فقد تم حجه: أي كمل حجه وصح، ولم يفته شيء من أركانه.
* أيام منى ثلاثة: هي أيام التشريق: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من ذي الحجة.
* فمن تعجل في يومين: أي من رمى الجمرات في اليومين الأولين (الحادي عشر والثاني عشر) ثم أراد أن يتعجل ويخرج من منى قبل غروب الشمس في اليوم الثاني.
* ثم أردف رجلاً خلفه: أي أجلس رجلاً على الدابة خلفه ليكون رديفاً له.
* فجعل ينادي بهن: أي جعل ذلك الرجل يرفع صوته ويُعيد هذه الأحكام على الناس ليعم العلم بها الجميع.
2. شرح الحديث:
يصف الصحابي عبد الرحمن بن يعمر مشهداً مهيباً وهو وقوف النبي ﷺ بعرفة، وهي المشعر الأقصى والأعظم في الحج. فأتاه وفد من أهل نجد ليسألوه عن حقيقة الحج وكيفيته، فأجابهم النبي ﷺ بإجابة جامعة مركزة، بين فيها الركن الذي يرتكز عليه الحج كله.
* "الحج عرفة": هذه كلمة جامعة فيها حصر وتأكيد، أي أن حقيقة الحج وروحه تتمثل في الوقوف بعرفة. فمن فاته الوقوف بعرفة فقد فاته الحج كله، لقوله ﷺ: «الحج عرفة». وهذا لا يعني إلغاء بقية المناسك، بل يعني أن الوقوف بعرفة هو الركن الأعظم الذي يترتب عليه صحة الحج، أما بقية المناسك كالطواف والسعي فتبقى واجبات وأركاناً أخرى.
* "فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه": هذا بيان للوقت الذي ينتهي فيه وقت الوقوف بعرفة. فوقت الوقوف يبدأ من زوال شمس يوم عرفة (التاسع من ذي الحجة) ويستمر حتى طلوع فجر يوم النحر (العاشر من ذي الحجة). فمن أدرك أي جزء من هذا الوقت واقفاً بعرفة، فقد أدرك الحج وكمل وقوفه.
* "أيام منى ثلاثة": بعد أن بين الركن الأعظم (عرفة)، انتقل إلى بيان ما يليه من أعمال، وهي رمي الجمرات في أيام منى.
* "فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه": هذا تخيير من الله تعالى لعباده وتيسير عليهم. فمن شاء أن يرمي الجمرات في اليومين الأولين (الحادي عشر والثاني عشر) ثم يخرج من منى (وهذا هو التعجل)، فله ذلك. ومن شاء أن يبقى ويرمي في اليوم الثالث (الثالث عشر) (وهذا هو التأخر)، فله ذلك أيضاً. وكلا الأمرين جائز ولا إثم في اختيار أي منهما. وقد استشهد النبي ﷺ على هذه الأحكام بآية من القرآن الكريم وهي قوله تعالى: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى} [البقرة: 203].
* "ثم أردف رجلاً خلفه، فجعل ينادي بهن": هذا بيان لعناية النبي ﷺ بتعليم الناس وتبليغهم، حيث أمر رجلاً أن يركب خلفه على راحلته ليعيد هذه الأحكام بصوت عالٍ على الجميع، حتى يسمعها من لم يسمعها مباشرة من فم النبي ﷺ، وتعم الفائدة.
3. الدروس المستفادة منه:
1- بيان ركن الحج الأعظم: التأكيد على أن الوقوف بعرفة هو الركن الذي لا يصح الحج بدونه، وهو محوره الأساسي.
2- التيسير ورفع الحرج: في الشرع الإسلامي، كما ظهر في التخيير بين التعجل والتأخر في أيام منى.
3- الجمع بين البي النبوي والقرآني: استشهاد النبي ﷺ بالآية الكريمة يدل على أن سنته ﷺ شارحة ومبينة للقرآن.
4- اهتمام الإسلام بالتعليم ونشر العلم: حرص النبي ﷺ على إبلاغ هذه الأحكام المهمة لأكبر عدد ممكن من الناس، حتى كلف رجلاً أن ينادي بها.
5- جواز الاستنابة في التعليم والدعوة: إذا كان الغرض إبلاغ العلم ونشره.
6.
تخريج الحديث
ورواه الترمذيّ أيضًا عن ابن أبي عمر قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري، عن
بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر، عن النبي ﷺ نحوه بمعناه.
وقال ابن أبي عمر: قال سفيان بن عيينة: «وهذا أجود حديث رواه سفيان الثوري». وقال: وقد روى شعبة، عن بكير بن عطاء نحو حديث الثوري قال: وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعًا أنه ذكر هذا الحديث فقال: هذا الحديث أم المناسك. انتهى.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 129 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 104 من نام قبل أن يفطر في رمضان حرم عليه الطعام...
- 105 الآن باشروهن وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من...
- 106 عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتها تحت وسادتي
- 107 الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
- 108 إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم
- 109 إني لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه
- 110 من قضيت له من حق أخيه شيئًا فلا يأخذ
- 111 نزلت: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
- 112 إني أحمسي فخرجت من الباب في الإحرام
- 113 اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله
- 114 قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله
- 115 وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
- 116 حمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم
- 117 الأنصار يتصدقون ويعطون ما شاء الله
- 118 الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة...
- 119 سبب نزول: لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
- 120 صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين واحلق رأسك
- 121 أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله
- 122 الرفث الإعرابة والتعرض للنساء بالجماع في الحج
- 123 وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى
- 124 أسواق الجاهلية عكاظ ومجنة وذو المجاز
- 125 سبب نزول: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم
- 126 كانت قريش يقفون بالمزدلفة وسائر العرب بعرفات
- 127 كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس
- 128 اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا...
- 129 الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع...
- 130 إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
- 131 ربح البيع أبا يحيى
- 132 عامة من دخلها النساء
- 133 هذا خير من ملء الأرض مثل هذا
- 134 اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء
- 135 آدم نبي مكلم وكان بينه وبين نوح عشرة قرون
- 136 يتمن الله هذا الأمر حتى يسير الركب من صنعاء إلى...
- 137 بعث النبي ﷺ عبد الله بن جحش وكتب له كتابًا...
- 138 الخمر قد حرمت
- 139 كل شراب أسكر فهو حرام
- 140 كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام
- 141 من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله
- 142 ابدأ بمن تعول
- 143 عن اعتزال النساء في المحيض إلا النكاح
- 144 إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول
- 145 عن إتيان النساء في أدبارهن
- 146 أتوا حرثكم أنى شئتم وأقبلوا وأدبروا واتقوا الدبر والحيضة
- 147 نساؤكم حرث لكم
- 148 ائت حرثك أنى شئت
- 149 النساء حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
- 150 اتقوا الله في النساء
- 151 تحريم منع المرأة من الزواج بعد الطلاق
- 152 مدة الحداد على الميت ثلاثة ايام الا للزوج
- 153 من مات عنها زوجها: لها الصداق كاملا، وعليها العدة، ولها...
معلومات عن حديث: الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه
📜 حديث: الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








