حديث: نزلت: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٨٩)﴾
متفق عليه: رواه البخاريّ في العمرة (١٨٠٣) ومسلم في التفسير (٣٠٢٦) كلاهما من حديث شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء يقول: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث:
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية فينا كانت الأنصار إذا حجوا فجاؤوا لم يدخلوا من قبل أبواب بيوتهم، ولكن من ظهورها، فجاء رجل من الأنصار فدخل من قبل بابه، فكأنه عيّر بذلك، فنزلت: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ [البقرة: 189].
1. شرح المفردات:
● الأنصار: هم أهل المدينة المنورة الذين نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
● عيّر بذلك: أي أنكروه عليه أو استنكروا فعله.
● البر: الخير والطاعة والصلاح.
● اتقى: خاف الله واجتنب معاصيه.
2. شرح الحديث:
كانت قبيلة الأنصار في الجاهلية إذا أحرموا بالحج أو العمرة، يعتقدون أن دخول البيوت من الأبواب في حالة الإحرام من الأمور الدنيوية التي لا تليق بالحج، فكانوا يدخلون بيوتهم من ظهورها (أي من نوافذ أو فتحات خلفية) بدلاً من الأبواب الرئيسية، ظنًا منهم أن هذا من التعبد والتقرب إلى الله.
فلما جاء الإسلام، وحدث أن أحد الأنصار دخل من الباب الرئيسي أثناء إحرامه، أنكر عليه بعض الناس هذا الفعل، فأنزل الله تعالى هذه الآية لتصحيح هذا الاعتقاد الخاطئ، وبيان أن البر الحقيقي ليس في هذه المظاهر والبدع، بل في تقوى الله واتباع شرعه.
3. الدروس المستفادة:
● رفع الحرج وبيان سماحة الإسلام: الإسلام يرفع عن الناس الأغلال والخرافات التي كانت في الجاهلية.
● التقوى هي أساس البر: البر الحقيقي ليس في المظاهر أو العادات الخاطئة، بل في تقوى الله وطاعته.
● اتباع الشرع واجتناب البدع: يجب على المسلم أن يتبع ما شرعه الله ورسوله، ويجتنب ما أحدثه الناس من عادات بغير دليل.
● التنبيه على أهمية النية: الفعل نفسه قد يكون مباحًا، لكن إذا اقترن بنية خاطئة أو اعتقاد فاسد أصبح بدعة.
4. معلومات إضافية:
- هذه الآية نزلت في سياق أحكام الحج والإحرام، ولكنها تحمل معنى عامًا في رفض البدع والخرافات.
- العلماء يستدلون بهذه الآية على ذم التقليد الأعمى والعادات التي لا أصل لها في الدين.
- الحديث يظهر كيف كان الصحابة حريصين على التمسك بالدين، حتى أنهم كانوا يتناقشون في الأمور ويترقبون الوحي للفصل فيها.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بشرعه، ويجنبنا البدع والخرافات.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وفي لفظ عند البخاريّ (٤٥١٢): كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره فأنزل اللَّه، فذكر الآية.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 111 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 86 لا تمهل حتى إذا بلذت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان...
- 87 من يتقي به الناس عند احمرار البأس
- 88 من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
- 89 إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين
- 90 العفو أن يقبل الدية في العمد
- 91 ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة
- 92 يرحم الله ابن عفراء والثلث والثلث كثير
- 93 أمر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان.
- 94 من أراد أن يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها
- 95 الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان الصيام فليطعما
- 96 الصائم والمفطر لا يعيب بعضهم على بعض
- 97 بداية الصوم والفطر برؤية الهلال
- 98 بداية صوم رمضان ونهايته برؤية الهلال
- 99 إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم
- 100 علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم
- 101 إذا نام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه
- 102 كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
- 103 أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
- 104 من نام قبل أن يفطر في رمضان حرم عليه الطعام...
- 105 الآن باشروهن وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من...
- 106 عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتها تحت وسادتي
- 107 الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
- 108 إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم
- 109 إني لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه
- 110 من قضيت له من حق أخيه شيئًا فلا يأخذ
- 111 نزلت: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
- 112 إني أحمسي فخرجت من الباب في الإحرام
- 113 اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله
- 114 قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله
- 115 وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
- 116 حمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم
- 117 الأنصار يتصدقون ويعطون ما شاء الله
- 118 الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة...
- 119 سبب نزول: لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
- 120 صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين واحلق رأسك
- 121 أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله
- 122 الرفث الإعرابة والتعرض للنساء بالجماع في الحج
- 123 وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى
- 124 أسواق الجاهلية عكاظ ومجنة وذو المجاز
- 125 سبب نزول: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم
- 126 كانت قريش يقفون بالمزدلفة وسائر العرب بعرفات
- 127 كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس
- 128 اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا...
- 129 الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع...
- 130 إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
- 131 ربح البيع أبا يحيى
- 132 عامة من دخلها النساء
- 133 هذا خير من ملء الأرض مثل هذا
- 134 اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء
- 135 آدم نبي مكلم وكان بينه وبين نوح عشرة قرون
معلومات عن حديث: نزلت: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
📜 حديث: نزلت: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نزلت: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نزلت: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نزلت: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








