حديث: الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة لي
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٩٥)﴾
صحيح: رواه ابن جرير الطبريّ (٣/ ٣١٩) عن محمد بن عبيد المحاربي، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن البراء فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام أحمد وغيره عن الصحابي الجليل البراء بن عازب رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].
1. شرح المفردات:
● وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: أي بذل المال في وجوه الخير والجهاد ونصرة الدين.
● وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَهْلُكَةِ: أي لا تتعمدوا وضع أنفسكم في الهلاك بالامتناع عن النفقة أو اليأس من رحمة الله.
● يُلْقِي بيده إلى التهلكة: كناية عن الاستسلام لليأس والقنوط من رحمة الله.
● لا توبة لي: قولٌ ينم عن يأسٍ من مغفرة الله ورحمته.
2. شرح الحديث:
يبيّن البراء بن عازب رضي الله عنه أن من معاني قوله تعالى: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} أن الإنسان إذا ارتكب ذنوبًا ثم استسلم لليأس وقَنِط من رحمة الله، وقال: "لن يغفر الله لي" أو "لا توبة لي"، فإن هذا من إلقاء النفس في التهلكة.
فالتهلكة هنا ليست فقط الهلاك المادي في ساحة القتال بعدم الإنفاق، بل تشمل أيضًا الهلاك المعنوي والروحي باليأس من رحمة الله، وهو ذنب عظيم قد يؤدي إلى انقطاع أمل العبد من المغفرة، فيستمر في المعصية ويبتعد عن التوبة.
3. الدروس المستفادة:
● اليأس من رحمة الله من كبائر الذنوب: لأنه يتعارض مع صفة الرحمة والغفران التي وصف الله بها نفسه.
● التوبة ممكنة في كل وقت: ما دامت الروح في الجسد ولم تطلع الشمس من مغربها، فباب التوبة مفتوح.
● لا تستسلم لوساوس الشيطان: الذي يريد أن يقنط العبد من رحمة الله ليبقيه في المعصية.
● الإنفاق في سبيل الله سبب للنجاة: كما أن ترك الإنفاق قد يؤدي إلى الهلاك المادي في الدنيا، فإن اليأس من الرحمة يؤدي إلى الهلاك الأخروي.
4. معلومات إضافية:
- هذا التفسير للآية من أقوال الصحابة، وهو تفسير بالمعنى المقصود وليس حصرًا لمعنى الآية، فقد تكون للآية معانٍ أخرى كالنفقة في الجهاد وعدم التهاون فيه.
- جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ"، أي ما لم يصل إلى حال الاحتضار.
- من قال: "لا توبة لي" فقد وقع في الإحباط واليأس، وهو ما حذر منه الله في قوله: {إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87].
فالحديث يذكرنا بأن رحمة الله وسعت كل شيء، وأنه لا ينبغي للمسلم أن يقنط من رحمة ربه، بل عليه أن يسرع إلى التوبة ويستغفر ويندم، ويثق بأن الله غفور رحيم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 118 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 93 أمر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان.
- 94 من أراد أن يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها
- 95 الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان الصيام فليطعما
- 96 الصائم والمفطر لا يعيب بعضهم على بعض
- 97 بداية الصوم والفطر برؤية الهلال
- 98 بداية صوم رمضان ونهايته برؤية الهلال
- 99 إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم
- 100 علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم
- 101 إذا نام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه
- 102 كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
- 103 أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
- 104 من نام قبل أن يفطر في رمضان حرم عليه الطعام...
- 105 الآن باشروهن وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من...
- 106 عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتها تحت وسادتي
- 107 الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
- 108 إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم
- 109 إني لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه
- 110 من قضيت له من حق أخيه شيئًا فلا يأخذ
- 111 نزلت: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
- 112 إني أحمسي فخرجت من الباب في الإحرام
- 113 اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله
- 114 قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله
- 115 وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
- 116 حمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم
- 117 الأنصار يتصدقون ويعطون ما شاء الله
- 118 الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة...
- 119 سبب نزول: لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
- 120 صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين واحلق رأسك
- 121 أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله
- 122 الرفث الإعرابة والتعرض للنساء بالجماع في الحج
- 123 وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى
- 124 أسواق الجاهلية عكاظ ومجنة وذو المجاز
- 125 سبب نزول: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم
- 126 كانت قريش يقفون بالمزدلفة وسائر العرب بعرفات
- 127 كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس
- 128 اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا...
- 129 الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع...
- 130 إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
- 131 ربح البيع أبا يحيى
- 132 عامة من دخلها النساء
- 133 هذا خير من ملء الأرض مثل هذا
- 134 اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء
- 135 آدم نبي مكلم وكان بينه وبين نوح عشرة قرون
- 136 يتمن الله هذا الأمر حتى يسير الركب من صنعاء إلى...
- 137 بعث النبي ﷺ عبد الله بن جحش وكتب له كتابًا...
- 138 الخمر قد حرمت
- 139 كل شراب أسكر فهو حرام
- 140 كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام
- 141 من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله
- 142 ابدأ بمن تعول
معلومات عن حديث: الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة لي
📜 حديث: الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة لي
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة لي
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة لي
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة لي
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








