رسول الله يامر النساء بعدم البكاء على الموتى

حديث: رسول الله يامر النساء بعدم البكاء على الموتى

عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ مر بنساء عبد الأشهل، يبكين هَلْكاهن يوم أحد، فقال رسول الله ﷺ: «لكن حمزةَ لا بَواكي له» فجاء نساء الأنصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله ﷺ فقال: «ويحهن ما انقلبن بعد؟ مروهن فلينقلبن، ولا يبكين على هالك بعد اليوم».

حسن: رواه ابن ماجه (١٥٩١) عن هارون بن سعيد المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أنبأنا أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، يحمل قصة مؤثرة ودرساً بليغاً، وإليك الشرح المفصل له:

أولاً. شرح المفردات:

● مر بنساء عبد الأشهل: عبد الأشهل هو بطن من بطون قبيلة الأوس من الأنصار، و"نساء عبد الأشهل" يعني نساء هذا البطن.
● يبكين هَلْكاهن: يبكين على قتلاهن وأمواتهن.
● هَلْكاهن: جمع "هالك"، أي الميت.
● لكن حمزةَ لا بواكي له: "لكن" هنا للاستدراك، أي لكن ماذا عن حمزة؟ ليس له من يبكيه. و"بواكي" جمع "باكية"، أي المرأة التي تبكي.
● لا بواكي له: ليس له من يبكيه ويندبه.
● فاستيقظ رسول الله ﷺ: استيقظ من نومه.
● ما انقلبن بعد؟: أي ما عدن إلى بيوتهن بعد؟ أو ما زلن على حالهن من البكاء؟
● مروهن فلينقلبن: قولوا لهن ليرجعن إلى بيوتهن.
● ولا يبكين على هالك بعد اليوم: لا ينبغي أن يبكين على ميت بعد هذا اليوم بهذه الطريقة.

ثانياً. شرح الحديث:

يحدثنا الحديث عن موقف مؤثر بعد غزوة أحد، حيث مر النبي ﷺ على نساء من قبيلة عبد الأشهل من الأنصار وهن يبكين ويندبن أزواجهن وإخوانهن الذين استشهدوا في الغزوة. فالتفت النبي ﷺ إلى وضع عمه حمزة بن عبد المطلب، أسد الله وأسد رسوله، الذي استشهد ومُثّل به بشكل فظيع، فلم يجد حوله من يبكيه من النساء، فقال متأثراً: «لكن حمزةَ لا بواكي له».
فلما سمعت نساء الأنصار هذا الكلام، أسرعن إلى مكان حمزة رضي الله عنه وأخذن يبكين عليه ويندبنه، تأسياً برسول الله ﷺ وحباً له وتعظيماً لقرابته.
ثم استيقظ النبي ﷺ من نومه (ويبدو أنه كان قد نام بعد هذه الحادثة متأثراً ومتعباً) فسمع صوت بكائهن، فقال متعجباً ومؤنباً: «ويحهن ما انقلبن بعد؟ مروهن فلينقلبن، ولا يبكين على هالك بعد اليوم».

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظم مكانة حمزة رضي الله عنه: حرص النبي ﷺ على تكريم عمه وإظهار فضله، حتى في لحظة حزنه الشخصي الشديد على فقدانه.
2- استجابة الصحابة السريعة: لم تتردد نساء الأنصار في الاستجابة لما فهمنه من رغبة النبي ﷺ في تكريم حمزة، مما يدل على حبهم للنبي ﷺ وتقديرهم لأهل بيته.
3- نهي النبي ﷺ عن البكاء المنهي عنه: ليس البكاء الطبيعي بدافع الرحمة والحزن هو المقصود بالنهي، وإنما النهي عن:
● النواح: رفع الصوت بالبكاء والندب.
● النياحة: التعديد لمفاخر الميت بصورة مبالغ فيها.
● البكاء الذي يصاحبه لطم الخدود وشق الجيوب والدعاء بالويل والثبور، فهذا من أفعال الجاهلية.
4- التأدب مع أمر الله وقضائه: الإسلام يدعو إلى الصبر والاحتساب عند المصيبة، والرضا بقضاء الله وقدره، مع عدم الإفراط في إظهار الجزع الذي قد يوحي بعدم الرضا.
5- رفع المكانة في الدنيا لا تغني عن العمل الصالح: تكريم النبي ﷺ لحمزة وتوجده عليه لا يغني عن عمله الصالح، فكل إنسان محاسب على عمله.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

● استشهاد حمزة: كان استشهاد حمزة رضي الله عنه في غزوة أحد من أشد المصائب على النبي ﷺ، حيث كان حمزة من أعز الناس عليه وأشدهم نصراً له.
● حكم البكاء في الإسلام: البكاء بدافع الرحمة والحزن بدون نياحة أو نواح جائز، بل هو من الرحمة التي جعلها الله في قلوب عباده. فقد بكى النبي ﷺ عندما مات ابنه إبراهيم، وقال: «إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون» (رواه البخاري).
● الفرق بين البكاء والنياحة: البكاء الطبيعي يكون بصمت أو بدموع فقط، أما النياحة فهي رفع الصوت والندب بالعويل وذكر محاسن الميت بطريقة مبالغ فيها.
أسأل الله أن يرزقنا حسن التأسي برسول الله ﷺ، وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (١٥٩١) عن هارون بن سعيد المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أنبأنا أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.
وإسناده حسن من أجل أسامة بن زيد وهو الليثي، وهو مختلف فيه غير أنه حسن الحديث وهو من رجال مسلم، وأخرجه الحاكم (٣/ ١٩٤ - ١٩٥) وقال: «صحيح على شرط مسلم»، والحديث في مسند الإمام أحمد (٥٥٦٣) من رواية أسامة بن زيد به مثله.
ورواه أبو يعلى (٣٥٦٤) من وجهين: عن أسامة، عن نافع، عن ابن عمر، وعن أسامة، قال: وحدثني الزهري، عن أنس بن مالك فذكر الحديث. ومن الوجه الثاني رواه أيضًا الحاكم (١/ ٣٨١) وقال: «صحيح على شرط مسلم».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 226 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رسول الله يامر النساء بعدم البكاء على الموتى

📜 حديث: رسول الله يامر النساء بعدم البكاء على الموتى

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رسول الله يامر النساء بعدم البكاء على الموتى

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رسول الله يامر النساء بعدم البكاء على الموتى

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رسول الله يامر النساء بعدم البكاء على الموتى

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية