المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو

حديث: المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو

عن ابن عباس قال: أخذ النبي ﷺ بنتًا له، تقضِي فاحتضنها، فوضعها بين ثدْييه فماتتْ وهي بين ثدْييه، فصاحت أم أيمن فقيل: أتبكي عند رسول الله؟ قالت: ألستُ أَراك تبكي يا رسول الله؟ قال: «لست أبكي، إنما هي رحمة، إن المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه، وهو يحمد الله عز وجل».

صحيح: رواه الإمام أحمد (٢٤٧٥) عن أبي أحمد، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبيل الذي يرويه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، معتمدًا على كبار شروح الحديث المعتمدة عند أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● بنتًا له: المقصود بها ابنته زينب أو رقية أو أم كلثوم رضي الله عنهن، والراجح أنها رقية رضي الله عنها.
● تقضِي: أي في حالة احتضارها ونزع روحها.
● احتضنها: ضمها إلى صدره وعانقها بشفقة وحنان.
● بين ثدْييه: على صدره الكريم، في موضع الحضن والقرب.
● أم أيمن: هي حاضنة النبي ﷺ، واسمها بركة، وهي من السابقات إلى الإسلام، وكانت من أهل بيته المقربين.
● صاحت: صرخت وبكت.
● رحمة: دموع الشفقة والعطف، وليست دموع الجزع أو التسخط.
● بكل خير على كل حال: في نعمة وثواب من الله في السراء والضراء، في الحياة والموت.
● تخرج من بين جنبيه: أي تخرج روحه وهو في حالة شكر وحمد لله تعالى.

2. شرح الحديث:

يصور لنا هذا الحديث المشهد الإنساني المؤثر لرسول الله ﷺ وهو يودع ابنته في لحظاتها الأخيرة. فقد أخذها وهو يعلم بدنو أجلها، فاحتضنها وضمها إلى صدره الكريم، ليكون آخر ما تشعر به هو دفء حنان أبيها ورعايته، ففاضت روحها الطاهرة وهي في هذا الموضع الآمن.
فعل أم أيمن: عندما رأت أم أيمن - وكانت من أهل البيت - المشهد، تأثرت وبكت، فأنكر عليها من حضر، قائلاً: "أتبكي عند رسول الله؟" أي كيف تبكي بحضرته وهو سيد الصابرين؟
ردها العفوي: فأجابت بحسب ما تراه: "ألست أَراك تبكي يا رسول الله؟" فقد رأت الدموع في عينيه الشريفتين.
الفرق الجوهري: هنا يبين النبي ﷺ الفرق العقدي والأخلاقي الكبير بين البكاء الطبيعي الذي هو من الرحمة والفطرة، وبين البكاء المنهي عنه الذي هو من الجزع والتسخط على قضاء الله.
فقال: «لست أبكي، إنما هي رحمة» أي: هذه الدموع ليست دموع نياحة أو اعتراض على قدر الله، بل هي دموع شفقة وعطف ورحمة، وهي من طبيعة البشر التي فطرهم الله عليها. وهذا البكاء جائز ومشروع، بل هو من كمال الإيمان ورقة القلب.
ثم علل ذلك بقاعدة عظيمة من قواعد الإيمان: «إن المؤمن بكل خير على كل حال». فالمؤمن لا يخرج من نعمة الله أبدًا:
- في صحته: هو في نعمة.
- في مرضه: هو في نعمة (تكفير للسيئات ورفع للدرجات).
- في حياته: هو في خير (يعبد الله).
- عند موته: هو في خير أعظم (يلقى ربه ويخرج من دار العناء إلى دار النعيم).
«إن نفسه تخرج من بين جنبيه، وهو يحمد الله»: هذه هي الغاية التي يصل إليها المؤمن الصادق، حيث يموت وهو راضٍ عن الله، شاكر له، محمودًا له في جميع أحواله، فلا يفوته أجر الصبر ولا أجر الشكر.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- جواز البكاء من الرحمة: البكاء على الميت دون نياحة أو صراخ أو تسخط جائز، بل هو من رقة القلب وكمال الإيمان. فقد بكى النبي ﷺ على ابنه إبراهيم وقال: «تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون».
2- الفرق بين رحمة الفطرة وجزع الجاهلية: الإسلام يقر المشاعر الإنسانية الطبيعية ولكن ينظمها ويوجهها، فلا تتحول إلى اعتداء على حكم الله وقضائه.
3- ثبات المؤمن وسعادته في جميع الأحوال: المؤمن يعلم أن كل ما يصيبه هو خير له بإذن الله، سواء أكان سراء أم ضراء. هذه العقيدة تمنحه طمأنينة وسكينة لا تنقطع.
4- القدوة في التعامل مع المصيبة: النبي ﷺ هو المثل الأعلى في الصبر والرضا، مع إظهار المشاعر الإنسانية المقبولة.
5- فضل من يموت وهو يحمد الله: هذه من علامات حسن الخاتمة، أن يختم للمرء وهو ذاكر لله، شاكر له، راض بقضائه.
6- عظم مكانة النبي ﷺ كأب: الحديث يظهر جانبا من حنوه ﷺ ورحمته بأهل بيته، وهو القائل: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي».

4. معلومات إضافية:

● مصدر الحديث: رواه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في المستدرك، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
● حكم البكاء في الإسلام: مجرد دموع العين دون نياحة أو لطم خدود أو

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٤٧٥) عن أبي أحمد، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.
وإسناده صحيح، وعطاء بن السائب ثقة، وثَقه الأثمة إلا أنه اختلط في آخر عمره، لكن روي سفيان عنه قبل الاختلاط.
وقد رواه النسائي (١٨٤٣) من طريق أبي الأحوص، والإمام أحمد (٢٤١٢) من طريق أبي إسحاق، والبزار «كشف الأستار» (٨٠٨) من طريق جرير بن عبد الحميد- هؤلاء الثلاثة عن عطاء بن السائب به مثله.
وهذه المتابعات تُقوي رواية سفيان، عن عطاء بن السائب، وتؤكد بأنه لم يختلط في هذا الحديث.
وذكره الهيثمي في «المجمع» (٣/ ١٨) وعزاه إلى البزار وقال: «وفيه عطاء بن السائب مختلط».
قال الأعظمي: وهو ليس على شرطه لرواية النسائي له.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 227 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو

📜 حديث: المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية