كفنالنبي ﷺ في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة

حديث: كفنالنبي ﷺ في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة

عن عائشة قالت: دخلت على أبي بكر فقال: في كم كفَّنتُم النبي ﷺ؟ قالت: في ثلاثة أثواب بيض سَحولية ليس فيها قميص ولا عمامة، وقال لها: في أي يوم توفي رسولُ الله ﷺ؟ قالت: يومَ الاثنين، قال: فأيُّ يوم هذا؟ قالت: يوم الاثنين، قال: أرجو فيما بيني وبين الليلة، فنظر إلى ثوب عليه كان يمرض فيه، به رَدْعٌ من زعفران فقال: اغسلوا ثوبي هذا، وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما، قلت: إن هذا خَلَقٌ، قال: إن الحيَّ أحق بالجديد من الميت، إنما هو للمهلة، فلم يتوف حتى أمسى من ليلة الثلثاء، ودُفن، قبل أن يُصبح.

صحيح: رواه البخاري في الجنائز (١٣٨٧) عن معلي بن أسد، حدثنا وُهيب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، يحمل في طياته دروسًا عظيمة وعبرًا جليلة، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله.

أولاً. شرح المفردات:

● سَحولية: نسبة إلى سَحُول (موضع باليمن) وهي أثواب بيض جياد مشهورة بالجودة.
● رَدْعٌ من زعفران: أثر صبغ أو طيب من الزعفران.
● خَلَقٌ: بالفتح، أي: بالي قديم.
● المهلة: الصديد والسوائل التي تخرج من الميت بعد موته.

ثانيًا. شرح الحديث:

يحكي هذا الحديث لحظة من لحظات الوفاء والإيمان العميق، حيث يسأل الصديق أبو بكر رضي الله عنه ابنته عائشة عن كيفية تكفين النبي صلى الله عليه وسلم، وفي أي يوم توفي.
1- تكفين النبي صلى الله عليه وسلم: كان في ثلاثة أثواب بيض يمانية، دون قميص أو عمامة، يظهر التواضع والبساطة حتى في آخر لحظات الدنيا.
2- حرص أبي بكر على الموت في يوم الاثنين: عندما علم أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي يوم الاثنين، وسأل عن اليوم الحالي فكان أيضًا يوم الاثنين، عبر عن رجائه أن يتوفاه الله في نفس اليوم، تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
3- طلب أبي بكر التكفين في ثياب بسيطة: أمر بغسل ثوبه الذي كان يمرض فيه (والذي كان به أثر زعفران من طيب) وإضافة ثوبين آخرين فقط، مع أن الثوب كان قديمًا، معللاً أن "الحي أحق بالجديد من الميت، إنما هو للمهلة"، أي أن الثوب الجديد أولى بالحي الذي يستفيد منه، أما الميت فثيابه ستُبلّى وتُفنى بالأرض والصديد.
4- استجابة الله لدعائه: تُوفي أبو بكر رضي الله عنه بالفعل في ليلة الثلاثاء ودُفن قبل الفجر، فتحقق رجاؤه بأن يكون موته قريبًا من اليوم الذي توفي فيه النبي صلى الله عليه وسلم.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم: حرص أبي بكر على التشبه بالنبي حتى في يوم الوفاة.
2- الزهد في الدنيا: تواضع الصديق في ثياب تكفينه، preferring البساطة وعدم الإسراف.
3- الحكمة في التصرف: قوله "الحي أحق بالجديد من الميت" يعلمنا تقديم الأفضل للأحياء الذين ينتفعون به، وعدم الإسراف في أمور لا فائدة منها.
4- الإيمان بالقدر: رضا أبي بكر بالموت وتوقيته، مع الدعاء والرجاء دون تعلق مفرط بالدنيا.

رابعًا. فوائد إضافية:

- الحديث يدل على مكانة أبي بكر ومنزلته كأفضل الصحابة وأكثرهم حبًا للنبي صلى الله عليه وسلم.
- فيه دليل على استحباب التكفين في ثلاثة أثواب بيض بدون إسراف.
- يؤكد على فضل الموت يوم الاثنين، كما ورد في أحاديث أخرى.
أسأل الله أن يرزقنا حسن التأسي برسول الله وصحبه الكرام، وأن نكون من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الجنائز (١٣٨٧) عن معلي بن أسد، حدثنا وُهيب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.
ورواه مالك في الجنائز (٦) عن يحيى بن سعيد بلاغًا، أن أبا بكر قال لعائشة فذكر نحوه مختصرًا.
وقوله: «للمهلة» قال عياض: رُوي بضم الميم، وفتحها، وكسرها، وقال ابن حبيب: هو
بالكسر: الصديد، وبالفتح: التمهل، وبالضم: عكر الزيت. والمراد الصديد.
ورواه ابن حبان في صحيحه (٣٠٣٦) من وجه آخر عن مجاهد بن وردان، عن عروة، عن عائشة قالت: كنت عند أبي بكر حين حضرتْه الوفاة، فتمثلثُ بهذا البيت:
من لا يزال دمْعُه مُقَنَّعًا ... يُوشِك أن يكون مَدْفُوقا
فقال: يا بُنَيَّةُ لا تقولي هكذا، ولكن قولي: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق: ١٩] ثم قال: في كم كُفِّن النبي ﷺ؟ فقلت: في ثلاثة أثواب، فقال: كفِّنوني في ثوبيَّ هذين، واشتروا إليهما ثوبًا جديدًا، فإن الحي أحوج إلى الجديد من الميت، وإنما هي للمِهْنة، أو للمهلة، ورواه أيضًا الإمام أحمد (٢٤١٢٢) باختلاف بعض الألفاظ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 249 من أصل 541 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية