وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيئتك ودفنتك

حديث: وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيئتك ودفنتك

عن عائشة، قالت: دخل علي رسولُ الله ﷺ في اليوم الذي بُدئ فيه. فقلت: وا رأساه! فقال: «وددتُ أن ذلك كان وأنا حي، فهيئتك ودفنتك». قالت: فقلت غيري: كأني بك في ذلك اليوم عروسًا ببعض نسائك. قال: «وأنا وا رأساه! ادعوا لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتابًا، فإني أخاف أن يقول قائل، ويتمنى متمنٍ: أنا أولى، ويأبى الله عز وجل والمؤمنون إلا أبا بكر».

صحيح: رواه الإمام أحمد (٢٥١١٣)، والبيهقي (٨/ ١٥٣) كلاهما من حديث يزيد بن هارون، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: دخل علي رسولُ الله ﷺ في اليوم الذي بُدئ فيه. فقلت: وا رأساه! فقال: «وددتُ أن ذلك كان وأنا حي، فهيئتك ودفنتك». قالت: فقلت غيري: كأني بك في ذلك اليوم عروسًا ببعض نسائك. قال: «وأنا وا رأساه! ادعوا لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتابًا، فإني أخاف أن يقول قائل، ويتمنى متمنٍ: أنا أولى، ويأبى الله عز وجل والمؤمنون إلا أبا بكر».

1. شرح المفردات:

● بُدئ فيه: أي يوم بدء مرض النبي ﷺ الذي توفي فيه.
● وا رأساه: كلمة تقال عند شدة الألم، خاصة ألم الرأس.
● وددت: تمنيت.
● فهيئتك: جهزتك للدفن وكفنتك.
● غيري: أي في نفسي أو في خاطري.
● عروسًا ببعض نسائك: أي متزوجًا بإحدى زوجاتك.
● يأبى الله والمؤمنون: يرفض الله والمؤمنون.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث العظيم ورد في صحيح البخاري ومسلم، وهو من الأحاديث التي تُظهر محبة النبي ﷺ لأهل بيته وحرصه على مصلحة الأمة.
الموقف الأول: دخل النبي ﷺ على عائشة وهي تشتكي ألم الرأس في يوم بدء مرضه، فشكت له بألمها قائلة "وا رأساه"، فرد عليها النبي ﷺ بدعاء يتمنى فيه أن يكون حيًا عندما تموت هي ليتولى تجهيزها ودفنها بنفسه، وهذا من كمال محبته لها وحرصه على القيام بحقها.
الموقف الثاني: فأجابته عائشة في نفسها (أو في خاطرها) بأنها تراه في ذلك اليوم (أي يوم وفاتها) كأنه عروس بإحدى زوجاته الأخرى، يعني أنك ستعيش بعدي وتتزوج غيري.
الموقف الثالث: هنا أجابها النبي ﷺ قائلًا "وأنا وا رأساه" أي أنه يشكو هو أيضًا من ألم الرأس، ثم طلب أن يدعى له أبو بكر الصديق وابنه (أخو عائشة) ليكتب كتابًا يوصي فيه بالخلافة لأبي بكر، لأنه يخشى أن يطمع طامع أو يدعي مدعٍ أحقيته بالخلافة، ويؤكد أن الله والمؤمنين لا يرضون إلا بأبي بكر خليفة.

3. الدروس المستفادة:

● عظم مكانة أبي بكر الصديق: فقد نص النبي ﷺ على أحقيته بالخلافة وفضله على الأمة.
● حرص النبي ﷺ على وحدة الأمة: وخوفه من وقوع الفتنة بعد وفاته.
● كمال محبة النبي ﷺ لأهل بيته: وحرصه على خدمتهم حتى بعد وفاتهم.
● الإعداد لما بعد الموت: والتأكيد على أهمية الترتيب للأمور المهمة.
● الثقة بأبي بكر: وإجماع الصحابة على أحقيته بالخلافة.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأدلة القاطعة على أحقية أبي بكر بالخلافة بعد النبي ﷺ.
- يدل على حرص النبي ﷺ على بيان الأحكام حتى في أوقات المرض.
- يؤكد على منهج أهل السنة والجماعة في تقديم أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم في الفضل والخلافة.
- من فوائد الحديث: استحباب تمني الخير للغير، والحرص على تجهيز الموتى بالطريقة الشرعية.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٥١١٣)، والبيهقي (٨/ ١٥٣) كلاهما من حديث يزيد بن هارون، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، فذكرته.
وإسناده صحيح. وهو في مسلم (٢٣٨٧) بهذا الإسناد مختصرًا في ذكر استخلاف أبي بكر.
وفي سنن البيهقي (٣/ ٣٦٦) قالت فاطمة بنت رسول الله ﷺ: «يا أسماء! إذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي بن أبي طالب، فغسلها علي وأسماء».
ورواه هبة الله الطبري عن أسماء: أن عليا غسَّل فاطمة، قالت أسماء: وأعنته عليها. قال ابن الجوزي في «التحقيق» (٢/ ٦٢٤): «ولم ينكر عليه أحد من الصحابة فصار كالإجماع».
قال ابن التركماني في «الجوهر النقي» معلقًا على حديث البيهقي: «في سنده من يحتاج إلى
كشف حاله، ثم الحديث مشكل، ففي الصحيح أن عليا دفنها ليلًا ولم يعلم أبا بكر، فكيف يمكن أن تغسلها زوجه أسماء وهو لا يعلم ...».
وقال: «وعلى تقدير ثبوت هذا الحديث فهي كانت زوجته في الدنيا والآخرة، لقوله ﷺ: «كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي«فالسبب الذي كان بينهما لم يقطعه الموت.
وقال: ومذهب أبي حنيفة والثوريّ والشّعبيّ أنّ الرجل لا يغسل امرأته» انتهي.
وقد سبق أن رد ابن الجوزي على هذا فقال: «قال بعض المتفقه: لو صح هذا الحديث، قلنا: إنما غسَّلها لأنها زوجته في الآخرة، فما انقطعت الزوجية. قال: قلنا: لو بقيت الزوجية لما تزوج بنت أختها أمامة بنت زينب بعد موتها، وقد مات عن أربع حرائر» انتهى.
وابن مسعود غسّل امرأته حين ماتت، إلا أن إسناده ضعيف.
وروي بإسناد ضعيف عن ابن عباس، قال: «الرجل أحقّ بغسل امرأته». رواه البيهقي، وفيه الحجاج ابن أرطاة ضعيف.
وفي أحاديث الباب دليل للجمهور بأن المرأة يغسلها زوجها إذا ماتت، منهم: الشافعي والأوزاعي وإسحاق وأهل الحديث.
قال أبو حنيفة وأصحابه والشعبي والثوري ورواية عن أحمد: لا يجوز أن يغسلها زوجها لبطلان نكاحها.
وأما أن تغسل الزوجة زوجها فهذا لا خلاف فيه؛ لأن نكاح المرأة لا يبطل بموت زوجها لأنّ عليها عدّة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 241 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيئتك ودفنتك

📜 حديث: وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيئتك ودفنتك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيئتك ودفنتك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيئتك ودفنتك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيئتك ودفنتك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية