حديث: كفن رسول الله حمزة في نمرة في ثوب واحد
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في تكفين حمزة بن عبد المطلب
عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ كفَّن حمزة بن عبد المطلب في نمرةٍ في ثوب واحد.
حسن: رواه الترمذي (٩٩٧) عن ابن أبي عمر، حدثنا بشر بن السري، عن زائدة، عن عبد الله ابن محمد بن عقيل، عن جابر فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ كفَّن حمزة بن عبد المطلب في نمرةٍ في ثوب واحد.
شرح المفردات:
● كفَّن: أي أعدَّ الميت للدفن بوضعه في الكفن.
● حمزة بن عبد المطلب: عم النبي ﷺ وأخوه من الرضاعة، وأحد أعظم شهداء الإسلام، وأسد الله وأسد رسوله.
● نمرة: ثوب مخطط أو منقوش، يشبه في هيئته جلد النمر، وكان من الصوف.
● في ثوب واحد: أي كفنه في ثوب واحد فقط ليس غير.
شرح الحديث:
وقع هذا الحديث في غزوة أُحُد، حيث استشهد حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، ومُثِّل به فبُقِر بطنه، واستُؤصلت أعضاؤه. وعندما أراد النبي ﷺ تكفينه، لم يوجد له كفن كامل، فكفَّنه في نَمِرَة (ثوب واحد) فقط. وذلك لأن الشهداء يُكفنون في ثيابهم التي استشهدوا فيها من غير غسل ولا صلاة عليهم، كما هو معلوم من أحكام الشهداء. ولكن لأن جسد سيدنا حمزة مُثِّل به وتقطعت أوصاله، احتاج إلى ما يستر به، فكان هذا الثوب.
الدروس المستفادة والعبر:
1- تواضع النبي ﷺ وحبه لعمه: مع مكانة حمزة رضي الله عنه، لم يطلب النبي ﷺ كفناً فاخراً، بل قبل بما تيسر، وهذا درس في الزهد والقناعة حتى في أحلك الظروف.
2- جواز تكفين الميت في ثوب واحد إذا لم يوجد ما يكفي: وهذا من التيسير في أحكام الجنائز، خاصة في ظروف الحرب والعوز.
3- مكانة الشهيد: الشهيد لا يُغسل ولا يُصلى عليه، ويكفن بدمائه وثيابه التي استشهد فيها تكريماً له.
4- التعامل مع الظروف بحكمة: النبي ﷺ لم ييأس أو يتردد، بل تصرف بما هو متاح، مما يعلمنا المرونة والتكيف مع الواقع.
5- التأسي بالنبي ﷺ في التوكل على الله: حتى في مصيبة مقتل أقرب الناس إليه، ظل متوكلاً صابراً محسناً في التدبير.
معلومات إضافية:
- استشهد حمزة رضي الله عنه في غزوة أحد (3 هـ).
- قتله وحشي بن حرب بأمر من هند بنت عتبة.
- النبي ﷺ سماه "سيد الشهداء".
- بعد الإسلام، تاب وحشي وقاتل في صفوف المسلمين، وقيل إنه قتل مسيلمة الكذاب.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
*هذا والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.*
📝
تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"
تخريج الحديث
رواه الترمذي (٩٩٧) عن ابن أبي عمر، حدثنا بشر بن السري، عن زائدة، عن عبد الله ابن محمد بن عقيل، عن جابر فذكره.
ورواه الإمام أحمد (١٤٥٢١) من طريق زائدة بإسناده.
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
والنمرة: شملة فيها خطوط بيضٌ وسودٌ، أو بردة من صوف تلبسها الأعراب.
وجاء في حديث أنس قال: دعا رسول الله ﷺ بنمرة فكفَّنه فيها، قال: وكانت إذا مُدَّتْ على رأسه بدتْ قدماه، وإذا مُدَّتْ على قدميه بدا رأسُه، رواه الإمام أحمد (١٢٣٠٠) وفيه أسامة بن زيد الليثي، قال البخاري: «أخطأ فيه أسامة بن زيد، فإن الصواب أنه حديث جابر بن عبد الله». انظر باب دفن الجماعة في قبر واحد.
ورواه الإمام أحمد (١٤٥٢١) من طريق زائدة بإسناده.
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
والنمرة: شملة فيها خطوط بيضٌ وسودٌ، أو بردة من صوف تلبسها الأعراب.
وجاء في حديث أنس قال: دعا رسول الله ﷺ بنمرة فكفَّنه فيها، قال: وكانت إذا مُدَّتْ على رأسه بدتْ قدماه، وإذا مُدَّتْ على قدميه بدا رأسُه، رواه الإمام أحمد (١٢٣٠٠) وفيه أسامة بن زيد الليثي، قال البخاري: «أخطأ فيه أسامة بن زيد، فإن الصواب أنه حديث جابر بن عبد الله». انظر باب دفن الجماعة في قبر واحد.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 251 من أصل 541 حديثاً له شرح
- 226 رسول الله يامر النساء بعدم البكاء على الموتى
- 227 المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من...
- 228 العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا
- 229 تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب
- 230 انكساف الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا لموت أحد
- 231 اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم
- 232 التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن
- 233 الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة
- 234 توفي النبي ﷺ وسجي ببرد حبرة
- 235 أبو بكر يدخل على النبي ﷺ مسجى في بردة حبرة
- 236 عثمان بن مظعون جاءه اليقين والله إني لأرجو له الخير
- 237 من غسل ميتًا فكتم عليه غفر له أربعين مرة
- 238 من غسل ميتًا فستره ستره الله من الذنوب
- 239 اغسلوا النبي وعليه ثيابه
- 240 وا رأساه بل أنا يا عائشة
- 241 وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيئتك ودفنتك
- 242 اغسِلْنها ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك
- 243 ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها
- 244 ضفرنا شعر بنت النبي ﷺ ثلاثة قرون
- 245 اغسلنها وترًا ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا
- 246 اغسِلْنَها بالسِدر وترًا ثلاثًا أو خمسًا
- 247 غسل الميت ثلاثا او خمسا او اكثر
- 248 ثلاثة أثواب بيض سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة
- 249 كفنالنبي ﷺ في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص...
- 250 كفن رسول الله ﷺ في ثلاث رباط بيض سحولية
- 251 كفن رسول الله حمزة في نمرة في ثوب واحد
- 252 امرأة تسعى حتى كادت أن تشرِف على القتلى
- 253 يكفن في ثوب حبرة
- 254 أشعرنها إياه
- 255 اغسِلوه بماء وسدر ولا تُحنِّطوه
- 256 النبي ﷺ يُخرج ابن أبي من قبره وينفث فيه من...
- 257 أعطني قميصك أكفنه فيه واستغفر له
- 258 أعطني قميصك أكفنه فيه
- 259 طلب تكفين المنافق في ثياب النبي والصلاة عليه
- 260 لا تُقبروا الموتى بالليل إلا للضرورة وأحسنوا كفنهم
- 261 إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه
- 262 خير ثيابكم البياض فكفنوا فيها موتاكم وألبسوها
- 263 ألبسوا من ثيابكم البياض فإنها أطهر وأطيب
- 264 امرأة من بني إسرائيل حشت خاتمها مسكًا والمسك أطيب الطيب
- 265 اجعلن في الآخرة كافورًا أو شيئًا من كافور
- 266 إذا أجمرتم الميت فأجمروا ثلاثًا
- 267 لا تخمروا رأسه، فإن الله يبعثه يلبي أو ملبيا
- 268 آدم قال لبنيه: إني أشتهي من ثمار الجنة
- 269 فضل حنوط رسول الله ﷺ كان عند علي.
- 270 جُعل في حنوط أنس بن مالك مسك من عرق رسول...
- 271 ضعوها مما يلي رأسه واجعلوا على رجليه الإذخر
- 272 خشيت أن تكون عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا
- 273 لولا أني سمعت رسول الله يقول لا يتمنى أحدكم الموت...
- 274 المرأة التي أهدت البردة للنبي لتكون كفنه
- 275 من غسل ميتا فليغتسل
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, January 13, 2026
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








