إذا أجمرتم الميت فأجمروا ثلاثًا

حديث: إذا أجمرتم الميت فأجمروا ثلاثًا

عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي ﷺ: «إذا أجمرتم الميت فأجمروا ثلاثًا».

حسن: رواه الإمام أحمد (١٤٥٤٠)، وأبو يعلى (٢٣٠٠) كلاهما من حديث يحيي بن آدم، حدثنا قُطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي ﷺ: «إذا أجمرتم الميت فأجمروا ثلاثًا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، والإمام مسلم، وغيرهما، عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا أَجْمَرْتُمُ الْمَيِّتَ فَأَجْمِرُوهُ ثَلَاثًا».
وفي رواية أخرى: «... فَأَجْمِرُوهُ وِتْرًا» أي: مرةً ثالثةً فردية بعد مرتين.

أولاً. شرح المفردات:

● أَجْمَرْتُمُ: من الإجمار، وهو التبخير. أي: إذا بخَّرتم الميت.
● الْمَيِّتَ: المقصود به جسد المسلم بعد وفاته.
● ثَلَاثًا: أي ثلاث مرات.

ثانيًا. شرح الحديث:

يأمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن يُبَخَّر جسد الميت بعد غسله وقبل تكفينه ثلاث مرات. والإجمار أو التبخير يكون بحرقة من البخور (مثل العود أو غيره) يُجعل في المجمر (المبخرة)، ثم يُمرَّر الكفن أو يُدخَّن به، أو يُجعل الدخان يتصاعد حول الجسد ليُعطره ويطيبه.
والحكمة من هذا الأمر النبوي:
- تطييب جسد الميت وإزالة أي رائحة كريهة قد تظهر منه، تكريمًا له واحترامًا.
- استعمال الطيب من سنن الغسل للميت كما هو للحي.
- وهو من مكملات حسن التجهيز والتكفين، الذي هو حق للمسلم على أخيه.

ثالثًا. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- وجوب تكريم الميت والإحسان إليه: فالمسلم مكرم حيًّا وميتًا، ومن ذلك العناية بغسله وتطييبه وتكفينه.
2- استحباب تبخير الميت ثلاث مرات: وهذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأمره، وهو من السنن المؤكدة في غسل الميت.
3- الفقه في العدد (ثلاث): العدد ثلاث له أهمية في الشريعة في مواضع الطهارة والتطهير، كالوضوء والغسل، وهنا في التبخير، مما يدل على التأكيد والإحكام.
4- أن السنة في التبخير أن يكون وترًا (فرديًا): أي ثلاثًا أو خمسًا، كما فهم العلماء من الروايات الأخرى، ولا يكون شفعًا (زوجيًا).
5- الاهتمام بالنظافة والطهارة الحسية والمعنوية: حتى في حال الموت، تُشرع الطهارة والنظافة والتطيب، مما يدل على شمولية الإسلام واهتمامه بجميع أحوال الإنسان.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا التبخير يكون بعد الانتهاء من غسل الميت وتنظيفه.
- لا يشرع التبخير للشهيد الذي مات في المعركة، فلا يغسل ولا يبخر، بل يدفن في ثيابه التي استشهد فيها تكريمًا له.
- يستحب أن يكون البخور طيب الرائحة، كالعود أو البخور المعروف.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (١٤٥٤٠)، وأبو يعلى (٢٣٠٠) كلاهما من حديث يحيي بن آدم، حدثنا قُطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر فذكره.
وصحَّحه ابن حبان (٣٠٣١).
وأخرجه الحاكم (١/ ٣٥٥) من وجه آخر عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن قطبة بن عبد العزيز بإسناده مثله.
وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم».
وهو كما قال، إلا أن قطبة بن عبد العزيز وإن كان أخرج له مسلم فإنه «صدوق».
وأما البيهقي (٣/ ٤٠٥) فرواه عن شيخه الحاكم من طريق يحيي بن آدم، عن قطبة كما مضى، ونقل عن ابن معين أنه قال: «لم يرفعه إلا يحيى بن آدم» وقال: «ولا أظن هذا الحديث إلا غلطًا».
قال الأعظمي: هذا وهمٌ من يحيى بن معين مع إمامته في هذا الفن، فإن يحيى بن آدم لم ينفرد في رفعه،
بل تابعه أيضًا محمد بن عبد الله بن نمير، وهو ثقة فاضل، والبيهقي لم يقف على رواية محمد بن عبد الله بن نمير وإلا رد على ابن معين، وإنما أخرج هو عن شيخه الحاكم من طريق يحيى بن آدم كما مضي.
ثم أن الذي عليه جمهور أهل العلم من المحدثين، إذا اختُلِف في الرفع والوقف فالصحيح الحكم للرفع لأنه زيادة ثقة، ولا شك في توثيق يحيى بن آدم، كما قال النووي في «الخلاصة» (٣٤٠٧) فكيف قد توبع على رفعه.
وروى مالك (١/ ٢٢٦) بإسناد صحيح عن أسماء بنت أبي بكر ﵄ أنها قالت لأهلها: أجمروا ثيابي إذا مِتُّ، ثم حنِّطوني، ولا تَذُرُّوا على كفني حنوطًا، ولا تتبعوني بنار.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 266 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا أجمرتم الميت فأجمروا ثلاثًا

📜 حديث: إذا أجمرتم الميت فأجمروا ثلاثًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا أجمرتم الميت فأجمروا ثلاثًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا أجمرتم الميت فأجمروا ثلاثًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا أجمرتم الميت فأجمروا ثلاثًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية