جُعل في حنوط أنس بن مالك مسك من عرق رسول الله ﷺ

حديث: جُعل في حنوط أنس بن مالك مسك من عرق رسول الله ﷺ

عن حميد قال: لما توفي أنس بن مالك جُعل في حنوطه مسك فيه من عرق رسول الله ﷺ.

حسن: رواه البيهقي (٣/ ٤٠٦) من طريق ابن أبي مريم، حدثني يحيى بن أيوب، حدثني حُميد فذكره.

عن حميد قال: لما توفي أنس بن مالك جُعل في حنوطه مسك فيه من عرق رسول الله ﷺ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي أشار إليه السائل الكريم رواه الإمام البيهقي في "شعب الإيمان" وغيره، وهو يتعلق بكرامة للصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه، وخادم رسول الله ﷺ.

شرح المفردات:

● حَنُوطِهِ: ما يُجعل في أكفان الميت من الطيب والعطور.
● مِسْك: نوع من أطيب الطيب وأشرفه.
● عِرْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: العرق هنا يعني ما سال من جسد النبي ﷺ من رطوبة الجسد، وكان طيبًا.

شرح الحديث:

يخبرنا هذا الحديث أن الصحابة الكرام رضي الله عنهم كانوا يعظمون آثار النبي ﷺ ويتباركون بها، فلما توفي أنس بن مالك رضي الله عنه، جعلوا في طيب تكفينه مسكًا كان قد خالطه عرق النبي ﷺ، وذلك تبركًا به وتيمنًا بآثار النبي الكريم.

الدروس المستفادة:

1- عظيم منزلة أنس بن مالك: فقد خدم النبي ﷺ عشر سنين، وكان من أحب الناس إليه، فكان تكريمه بعد موته بهذه الكرامة.
2- محبة الصحابة لرسول الله ﷺ: حيث حفظوا آثار جسده الشريف وتبركوا بها.
3- جواز التبرك بآثار الصالحين: إذا كان ذلك على وجه شرعي، دون غلو أو اعتقاد تأثيرها بذاتها.
4- استحباب تطيب الميت: وهو من السنة، وقد زاد الصحابة هنا بمسك له خصوصية.

تنبيه مهم:

هذا الفعل من الصحابة يدل على محبتهم لرسول الله ﷺ وتبركهم بآثاره، ولكن يجب أن نفرق بين التبرك المشروع الذي كان عليه السلف، والغلو الذي نهى عنه الشرع، فلا يعتقد أن هذه الآثار تؤثر بذاتها، بل التأثير لله تعالى وحده.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البيهقي (٣/ ٤٠٦) من طريق ابن أبي مريم، حدثني يحيى بن أيوب، حدثني حُميد فذكره.
وابن أبي مريم هو: سعيد بن الحكم المصري.
وإسناده حسن من أجل الكلام في يحيي بن أيوب وهو الغافقي غير أنه حسن الحديث وهو من رجال الجماعة.
وأما ما رُوي عن نافع قال: مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل وكان بدريًّا، فقالت أم سعيد لعبد الله بن عمر: أتُحنطه بالمسك؟ فقال: وأي طبيب أطيب من مسك؟ هاتي مسككِ، فناولته إياه قال: ولم نكن نَصنع كما تصنعون - «كنا نتبع بحنوطه مراقه ومغابنه» فهو ضعيف.
رواه البيهقي (٣/ ٤٠٦) من طريق سعيد بن مسلمة، ثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع فذكره.
وسعيد بن مسلمة هو ابن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي، نزيل الجزيرة، أهل العلم مطبقون على تضعيفه، إلا ابن عدي أَلان القول فيه فقال: «أرجو أنه ممن لا يترك حديثه».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 270 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: جُعل في حنوط أنس بن مالك مسك من عرق رسول الله ﷺ

📜 حديث: جُعل في حنوط أنس بن مالك مسك من عرق رسول الله ﷺ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: جُعل في حنوط أنس بن مالك مسك من عرق رسول الله ﷺ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: جُعل في حنوط أنس بن مالك مسك من عرق رسول الله ﷺ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: جُعل في حنوط أنس بن مالك مسك من عرق رسول الله ﷺ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية