قوموا إذا رأيتم الجنازة

حديث: قوموا إذا رأيتم الجنازة

عن زيد بن ثابت: أنهم كانوا جلوسًا مع النَّبِيّ ﷺ فطلعت جنازة، فقام رسول الله، ﷺ، وقام من معه، فلم يزالوا قيامًا حتي نفذت.

صحيح: رواه النسائيّ (١٩٢٠) عن أيوب بن محمد الوزَّان، قال: حَدَّثَنَا مروان، قال: حَدَّثَنَا عثمان بن حكيم، قال: أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت، عن عمه يزيد بن ثابت فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فحديث زيد بن ثابت رضي الله عنه الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره، فيه بيانٌ لهدي النبي ﷺ في تعظيم الموتى وتوقير الجنائز.

شرح الحديث:

يقول زيد بن ثابت رضي الله عنه: إنهم كانوا جالسين مع النبي ﷺ، فظهرت لهم جنازة (أي مرت بهم محمولة على الأعناق)، فقام رسول الله ﷺ وقام معه الصحابة الكرام، وظلوا واقفين حتى تجاوزتهم الجنازة ومرت تمامًا.

1. شرح المفردات:

● طلعت جنازة: ظهرت ومرت بهم جنازة محمولة.
● نفذت: تجاوزتهم ومرت تمامًا.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يدل على مشروعية القيام للجنازة عند مرورها، تأدبًا وتعظيمًا لحق الميت، وتذكيرًا بالآخرة. وهذا القيام ليس للجنازة نفسها، بل هو إكرام للموتى وتذكير بالموت والقبر والبعث.
وقد اختلف العلماء في حكم هذا القيام:
- فذهب جمهور العلماء (من الحنفية والمالكية والشافعية) إلى أنه سنة مؤكدة، استنادًا إلى هذا الحديث وغيره.
- وذهب الإمام أحمد رحمه الله إلى أن القيام للجنازة منسوخ، واستدل بحديث: "كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر يقومون للجنازة، ثم جلس رسول الله ﷺ من بعد، وأمر بالجلوس" (رواه الترمذي).
والراجح – والله أعلم – أن القيام سنة إذا مرت الجنازة بالجالسين، ولم يكن الناس قد أمروا بالجلوس، كما في فعل النبي ﷺ هنا. وأما إذا أمر الإمام الناس بالجلوس – كما في بعض الروايات – فيجلسون تأدبًا مع أمره ﷺ.

3. الدروس المستفادة:

1- تعظيم شأن الموت: فالقيام للجنازة تذكير بحقيقة الموت وأنه مصير كل حي.
2- الإحسان إلى الميت: بإكرام جنازته والوقوف لها تعظيمًا لحقه.
3- التأدب مع السنة: فالنبي ﷺ علمنا كيف نتعامل مع الجنائز بأدب واحترام.
4- الاقتداء بالنبي ﷺ: في هديه وتعامله مع المواقف المختلفة.

4. معلومات إضافية:

- لا يجوز القيام للجنازة إذا كان ذلك على سبيل التعظيم كالعيد، بل المقصود هو الإكرام والتذكير.
- إذا مرت الجنازة بالإنسان وهو يصلي، فلا يقطع صلاته للقيام، بل يتمها.
- ينبغي للمسلم أن يتذكر الموت ويستعد له، فإن هذه الجنازة عبرة له.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائيّ (١٩٢٠) عن أيوب بن محمد الوزَّان، قال: حَدَّثَنَا مروان، قال: حَدَّثَنَا عثمان بن حكيم، قال: أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت، عن عمه يزيد بن ثابت فذكره.
وإسناده صحيح، ورجاله ثقات، عثمان بن حكيم هو ابن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي أبو سهل المدني من رجال مسلم.
مروان هو ابن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري من رجال الجماعة إِلَّا أنه كان يدلس أسماء الشيوخ، وقد صرَّح هنا، فانتفت عنه تهمةُ التدليس.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 293 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قوموا إذا رأيتم الجنازة

📜 حديث: قوموا إذا رأيتم الجنازة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قوموا إذا رأيتم الجنازة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قوموا إذا رأيتم الجنازة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قوموا إذا رأيتم الجنازة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية