مولى القوم من أنفسهم ولا تحل لنا الصدقة

حديث: مولى القوم من أنفسهم ولا تحل لنا الصدقة

عن أبي رافع، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا على الصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُوم فَقَالَ لأَبِيِ رَافِع: اصْحَبْنِي فَإِنَّكَ تُصِيُب مِنْهَا. قَال: حَتَّي آتِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَسْأَلَهُ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ، فَقالَ: «مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَإِنَّا لا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ».

صحيح: رواه أبو داود (١٦٥٠)، والترمذيّ (٦٥٧)، والنسائيّ (٢٦١٣) كلّهم من طرق عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإني أقدم لكم شرحًا لهذا الحديث النافع، معتمدًا على كلام أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وأسأل الله تعالى أن ينفع به.

نص الحديث:

عن أبي رافع رضي الله عنه: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا على الصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُوم، فَقَالَ لأَبِيِ رَافِع: اصْحَبْنِي فَإِنَّكَ تُصِيُب مِنْهَا. قَال: حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَسْأَلَهُ، فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ، فَقالَ: «مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَإِنَّا لا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ»".
رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، والترمذي في جامعه، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

1. شرح المفردات:

● بَعَثَ رَجُلًا: أرسل النبي ﷺ عاملاً لجمع الزكاة.
● عَلَى الصَّدَقَةِ: للقيام بمهمة جمع أموال الزكاة.
● مِنْ بَنِي مَخْزُوم: من قبيلة بني مخزوم، وهي إحدى قبائل قريش.
● اصْحَبْنِي: اذهب معي في هذه المهمة.
● تُصِيُب مِنْهَا: ستحصل على نصيب أو منفعة من أموال الصدقة (أي سأعطيك منها).
● مَوْلَى الْقَوْمِ: تابع القوم وخادمهم، وهو هنا أبو رافع، وكان مولى للنبي ﷺ.
● مِنْ أَنْفُسِهِمْ: يعامل معاملة أنفسهم في الأحكام، فيحرم عليه ما يحرم عليهم.
● لا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ: الصدقة (الزكاة) محرمة على النبي ﷺ وآل بيته.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر أبو رافع رضي الله عنه أن النبي ﷺ عين رجلاً من بني مخزوم ليجمع زكاة المسلمين، فطلب هذا الرجل من أبي رافع أن يرافقه في هذه المهمة، ووعده بأن يعطيه جزءًا من أموال الزكاة. فلم يجب أبو رافع طلبه على الفور، بل أراد أن يستفتي النبي ﷺ في حكم ذلك. فلما سأل النبي ﷺ، أجابه بأنه (أي أبو رافع) يعتبر من آل بيت النبي ﷺ لأنه مولاهم، وأن الصدقة (الزكاة) محرمة على النبي ﷺ وعلى آله.

3. الدروس المستفادة منه:

1- تحريم الزكاة على آل البيت: يحرم على آل بيت النبي ﷺ أخذ الزكاة، وهم بنو هاشم وبنو المطلب، كما جاء في أحاديث أخرى. وهذا من خصائص النبي ﷺ وأهل بيته، تكريمًا لهم وصونًا لشرفهم.
2- التابع تبعٌ لمن تابعه: قوله ﷺ: "مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ" يعني أن مولى القوم (خادمهم أو تابعهم) يحكم له بحكمهم في كثير من الأحكام، ومنها تحريم الزكاة.
3- الاستفتاء والتبين في أمور الدين: موقف أبي رافع رضي الله عنه في التوقف والسؤال عن الحكم الشرعي قبل الإقدام على الفعل، وهو درس في الورع والحرص على طلب العلم.
4- ذمُّ الرشوة والاستغلال الوظيفي: محاولة عامل الصدقة إعطاء أبي رافع من مال الزكاة بدون حق يعتبر نوعًا من المحاباة أو الاستغلال غير المشروع للوظيفة.
5- الحث على الصدقة التطوعية لآل البيت: إذا كانت الزكاة محرمة عليهم، فإن الصدقة التطوعية (غير المفروضة) حلال لهم، بل هي من أفضل القربات.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● آل البيت الذين تحرم عليهم الصدقة: هم بنو هاشم وبنو المطلب، كما ثبت في الصحيحين.
● الحكمة من التحريم: تكريم آل البيت وصيانة أموال الزكاة عن الشبهات، وإبعادهم عن التهمة في أخذ أموال المسلمين.
● الفرق بين الصدقة والزكاة: المقصود بالصدقة في الحديث هي الزكاة المفروضة، أما الصدقة التطوعية فحلال لآل البيت.
● الحديث دليل على ورع الصحابة: حرص أبي رافع على السؤال показывает مدى تمسك الصحابة بالحلال والحرام.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا للعمل بما علمنا، وأن يجعلنا من المحبين لرسوله ﷺ والمتبعين لسنته. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٦٥٠)، والترمذيّ (٦٥٧)، والنسائيّ (٢٦١٣) كلّهم من طرق عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع، فذكره.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح، وأبو رافع مولى النبيّ ﷺ اسمه أسلم، وابن أبي رافع هو عبيدالله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب رضي الله عنه» انتهي.
والحكم هو ابن عتيبة أبو محمد الكنديّ من رجال الجماعة وصحّحه ابن خزيمة (٢٣٤٤)، وابن حبان (٣٢٩٣)، والحاكم (١/ ٤٠٤).
ورواه الإمام أحمد (٢٣٨٧٢)، والبيهقي (٧/ ٣٢) كلّهم من هذا الوجه.
قال الأعظمي: وهذا الرجل الذي بعثه النبيّ ﷺ ساعيًا هو الأرقم بن أبي الأرقم القرشيّ -وكان اسمه عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم-، وأنه أسلم وكان سابع سبعة، وكانت داره على الصّفا، وهي الدّار التي كان النبيُّ ﷺ يجلس فيها مع أصحابه في أوّل الأمر.
وأما ما رواه أبو يعلى (٣/ ١٦٢)، والطبراني (١١/ ٣٧٩)، والبيهقي (٧/ ٣٢) كلّهم من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: استعمل أرقم الزهريّ على الصدقات، فاستتبع أبا رافع، فأتي رسول الله ﷺ فسأله فقال (فذكر الحديث).
فقال البيهقي: «رواية شعبة عن الحكم أولي من رواية ابن أبي ليلى، هذا كان سيء الحفظ كثير الوهم».
واسم والده عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف، ولكن الذي بعثه النبي ﷺ على السعاية هو الأرقم بن أبي الأرقم المخزوميّ؛ لأنّ رواية شعبة كما قال البيهقيّ أصح من رواية ابن أبي ليلى، وكذا أكّده أيضًا الحافظ في الإصابة في ترجمة الأرقم بن أبي الأرقم المخزوميّ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 367 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: مولى القوم من أنفسهم ولا تحل لنا الصدقة

📜 حديث: مولى القوم من أنفسهم ولا تحل لنا الصدقة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مولى القوم من أنفسهم ولا تحل لنا الصدقة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مولى القوم من أنفسهم ولا تحل لنا الصدقة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مولى القوم من أنفسهم ولا تحل لنا الصدقة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية