حديث: كيفتان أو ثلاث
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء من الترهيب للغني الذي يظهر الفقر ليتصدَّق عليه الناس
صحيح: رواه الإمام أحمد (٩٥٣٨)، والبزار -كشف الأستار (٣٦٥٠) - كلاهما من حديث يحيى بن سعيد، عن فضيل بن غزوان، قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في "الأدب المفرد"، وصححه الألباني. وهو حديث عظيم فيه موعظة بليغة ودروس مهمة.
أولاً. شرح مفردات الحديث:
● صَلَّى عَلَى رَجُلٍ: أي أقام الصلاة على جنازته.
● تَرَكَ دِينَارَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً: خلف بعد موته مالاً قليلاً قدره ديناران أو ثلاثة. والدينار هو عملة ذهبية كانت متداولة.
● «كَيَّتَانِ أَوْ ثَلاثَةٌ»: الكَّيَّة (بفتح الكاف وتشديد الياء) هي القطعة من النقود، أي قطعتان أو ثلاث قطع من المال.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة رجل مات وترك وراءه مالاً قليلاً جداً لا يتجاوز دينارين أو ثلاثة (وهو مبلغ زهيد لا يكاد يسد حاجة أساسية). فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم من قلته، وقال بتعجب: "قطعتان أو ثلاث!"، وكأنه يستعظم قلة ما خلفه هذا الرجل من الدنيا التي أفنى عمره فيها.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر المستفادة:
1- ذم التكاثر والتعلق بالدنيا: الحديث تحذير شديد من التكاثر في الدنيا والانشغال بجمعها، فالعبرة ليست بكثرة ما يجمعه المرء، ولكن بالعمل الصالح الذي يقدمه للآخرة. هذا الرجل خرج من الدنيا ولم يأخذ إلا القليل، فما الفائدة من عمر قضاه في جمع ما لن ينفعه؟
2- استصغار شأن الدنيا: بتعجب النبي صلى الله عليه وسلم من قلة ما خلفه الرجل، يعلّمنا صلى الله عليه وسلم استصغار شأن الدنيا وحقارتها، فهي لا تساوي عند الله جناح بعوضة. فلو جمع الإنسان مال الدنيا كله، فسيتركه كله وراءه ويرحل بما قدم.
3- الحث على الإنفاق والاستعداد للآخرة: المغزى من الحديث ليس ذم الفقر أو الحث على ترك المال، بل الحث على أن يكون المال وسيلة للخير وليس غاية في ذاته. كان الأولى بالرجل أن ينفق هذا المال القليل في سبيل الله أو في بر والديه أو صلة رحمه ليكون ذخراً له بعد موته.
4- التعجب من حال من انشغل بالدنيا ثم خرج منها خالي الوفاض: التعجب النبوي هو تعجب من حال الإنسان الذي يغفل عن الآخرة ويجعل همه جمع حطام الدنيا، ثم يفاجأ بأنه لم يجمع سوى النذر اليسير الذي لا ينفعه في ميزانه.
5- الموت لا يردعه المال: الموت يأتي بغتة، والمال لا يرد القضاء ولا يؤخر الأجل. فالعاقل من يستعد لهذا اليوم بما ينفعه.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الموقف النبوي يدل على حرصه صلى الله عليه وسلم على تربية أصحابه على الزهد في الدنيا وعدم التعلق بها.
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه بأقواله وأفعاله، وهذا الموقف العملي أبلغ في النفوس من مجرد النصح بالقول.
- ينبغي للمسلم أن يتوسط في أمر دنياه، فيسعى فيها كما أمر الله، ولكن لا يجعلها همه الأوحد، بل يجعلها وسيلة لإعانته على طاعة الله وعبادته.
اللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا، وارزقنا القناعة بما قسمت لنا، واجعلنا ممن ينفقون مما آتيتهم في سبيلك ابتغاء مرضاتك.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده صحيح، وأبو حازم هو سلمان الأشجعيّ الكوفي من رجال الجماعة.
والسّبب في ذلك أنّ هذا الرجل كان يسأل الناس تكثّرًا كما رواه البيهقيّ في «شعب الإيمان» (٣٥١٥) من طريق يحيى بن عبد الحميد، نا ابن فضيل، عن أبيه، عن أبي حازم.
وزاد فيه: فلقيت عبد الله بن القاسم مولى أبي بكر، فذكرتُ ذلك له فقال: «ذاك رجل كان يسأل الناس تكثّرًا».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 336 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
- 342 ثلاثة لا تحل لهم المسألة إلا في حالات محددة
- 343 جويرية بنت الحارث تطلب من النبي فكاك نفسها
- 344 لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
- 345 يَتَسَاءَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَو الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ
- 346 لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها
- 347 أجد التمرة ساقطة فأرفعها لأكلها ثم أخشى أن تكون صدقة
- 348 ارْمِ بِهَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ
- 349 رسول الله ﷺ يقول: آل محمد لا يأكلون الصدقة
- 350 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- 351 ألقها فإنها لا تحل لنا الصدقة
- 352 لا تحل لنا الصدقة
- 353 رسول الله ﷺ وجد تمرة فأكلها ثم خاف أن تكون...
- 354 أنا تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي
- 355 بعثني أبي إلى النبيّ ﷺ في إبلٍ أعطاها إيّاه من...
- 356 إِنَّ الصَّدَقَةَ لا تَنْبَغِي لآلِ مُحَمَّدٍ
- 357 إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ
- 358 لو دعت إلى كراع لأجبت
- 359 يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا
- 360 إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ سَأَلَ: أَصَدَقَةٌ هِيَ أَمْ هَدِيَّةٌ؟
معلومات عن حديث: كيفتان أو ثلاث
📜 حديث: كيفتان أو ثلاث
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كيفتان أو ثلاث
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كيفتان أو ثلاث
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كيفتان أو ثلاث
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








