لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

حديث: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلا لِخَمْسَةٍ: لِعَامِلٍ عَلَيْهَا، أَوْ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ لِغَنِيٍّ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ، أَوْ فَقِيرٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَاهَا لِغَنِيٍّ أَوْ غَارِمٍ».

صحيح: رواه أبو داود (١٦٣٦)، وابن ماجه (١٨٤١) -واللّفظ له- كلاهما من حديث عبد الرزاق -وهو في مصنفه (٧١٥١) - قال: حدّثنا معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدريّ، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما نعلم. هذا حديث عظيم من أحاديث الأحكام، يبين لنا أحكام الصدقة ومستحقيها، وسأشرحه لك على النحو التالي:

أولاً. نص الحديث وروايته:

الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود، وابن ماجه، وغيرهم عن الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلا لِخَمْسَةٍ: لِعَامِلٍ عَلَيْهَا، أَوْ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ لِغَنِيٍّ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ، أَوْ فَقِيرٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَاهَا لِغَنِيٍّ أَوْ غَارِمٍ».

ثانياً. شرح المفردات:

● لا تَحِلُّ: أي لا تجوز ولا تباح.
● الصَّدَقَةُ: المقصود هنا صدقة التطوع (النافلة) والزكاة المفروضة على قول كثير من العلماء.
● لِغَنِيٍّ: الغني هو من يملك قوته وقوت عياله وكفايتهم لنفسه دون حاجة إلى غيره.
● عَامِلٍ عَلَيْهَا: هو الذي يجمع الزكاة والصَدقات من أهلها ويوزعها على مستحقيها بأمر الإمام (الحاكم).
● غَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ: المجاهد الذي خرج للقتال لتكون كلمة الله هي العليا، وليس له ما ينفقه على نفسه في الجهاد.
● اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ: أي أن الغني اشترى شيئاً من الصدقة بماله الخاص، فصار ملكاً له حلالاً.
● فَقِيرٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَاهَا لِغَنِيٍّ: أي أن يعطى الفقير من الصدقة، ثم يهديها هو باختياره لغني (كقريبه أو صديقه).
● غَارِمٍ: هو المدين الذي لا يملك وفاء دينه.

ثالثاً. المعنى الإجمالي للحديث:

يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الأصل في الصدقة (الزكاة والنافلة) أنها لا تعطى للأغنياء، لأنها وضعت لسد حاجة الفقراء والمساكين، لكنه استثنى خمس حالات يجوز فيها للغني أن يأخذ من الصدقة، وهي:
1- العامل عليها: وهو الذي يتولى جمع الزكاة وتوزيعها، فيعطى منها أجراً على عمله ولو كان غنياً.
2- الغازي في سبيل الله: المجاهد المحتاج الذي لا يجد ما ينفقه على نفسه في الجهاد، فيعطى من الصدقة ليكمل جهاده.
3- الغني يشتريها بماله: إذا كانت الصدقة عيناً (مثل تمر أو شعير) فاشتراها الغني من الفقير بثمنها، فحينئذ تحل له لأنها أصبحت ملكاً له بالشراء.
4- أن يتصدق على فقير فيهديها الفقير لغني: إذا أعطيت الصدقة للفقير فتملكها، ثم هي من ملكه يهديها لمن يشاء، فيجوز للغني أن يقبلها كهدية.
5- الغارم (المدين): وهو من تحمل ديناً لإصلاح ذات البين أو لضرورة نفسه وعجز عن سداده، فيعطى من الصدقة لسداد دينه ولو كان غنياً من جهة أخرى (كأن يكون عنده مسكن أو مركبة لكن لا يملك نقوداً لسداد الدين).

رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- بيان حكمة التشريع: الأصل في الصدقات إيصالها لمستحقيها من الفقراء والمحتاجين، ومنعها عن الأغنياء الذين لا حاجة لهم بها.
2- المرونة في التشريع الإسلامي: الإسلام شرع استثناءات للحاجة والمصلحة، فجواز إعطاء العامل أجرته من الصدقة يحقق مصلحة استمرار عمل النظام المالي الإسلامي.
3- تشجيع الجهاد في سبيل الله: بإباحة أخذ الغازي من الصدقة لتغطية نفقات جهاده، مما يدل على عناية الإسلام بإعداد الجنود وتجهيزهم.
4- احترام الملكية الفردية: إذا ملك الفقير الصدقة جاز له التصرف فيها بيعاً أو هبة، لأنها أصبحت من ماله الخاص.
5- العناية بمسألة الديون: إعطاء الغارم من الصدقة حتى ولو كان غنياً فيه حل لمشكلة المدينين والمحافظة على كرامتهم وسمعتهم.
6- الحث على إصلاح ذات البين: الغارم الذي تحمل ديناً لإصلاح بين الناس يدخل في هذا الاستثناء، مما يشجع على فض النزاعات والإصلاح بين المتخاصمين.

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة:
- العلماء مختلفون هل هذا الحديث خاص بصدقة التطوع أم يشمل الزكاة المفروضة؟ والراجح أنه يعم الجميع.
- الضابط في "الغني" الذي تحرم عليه الصدقة هو من يملك كفاية نفسه وعياله لمدة سنة قادمة على الأقل، أو يملك مالاً تجب فيه الزكاة.
- هذا الحديث أصل من الأصول التي يعتمد عليها الفقهاء في باب مصارف الزكاة الثمانية المذكورة في قوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا...} [التوبة: 60].

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٦٣٦)، وابن ماجه (١٨٤١) -واللّفظ له- كلاهما من حديث عبد الرزاق -وهو في مصنفه (٧١٥١) - قال: حدّثنا معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدريّ، فذكره.
وصحّحه ابن خزيمة (٢٣٧٤)، والحاكم (١/ ٤٠٧)، وروياه من هذا الوجه. قال الحاكم: «صحيح على شرط الشّيخين ولم يخرجاه لإرسال مالك بن أنس إياه عن زيد بن أسلم».
ثم رواه من طريق مالك مرسلًا وقال: «هذا ليس من شرطي في خطبة الكتاب، إنه صحيح، قد يرسل مالكٌ في الحديث ويصله ويسنده ثقة، والقول قول الثقة الذي يصله ويسنده» انتهى.
وأما حديث مالك المرسل فقد رواه أيضًا أبو داود (١٦٣٥) عن عبد الله بن مسلمة (هو
القعنبيّ)، عنه، بإسناده، مثله. وهو في الموطأ في الزكاة (٢٩).
وقد صحَّ هذا الحديث مرسلًا وموصولًا، فإنّ معمر الذي وصله لم يتفرّد به، فقد رواه عبد الرزاق (٧١٥٢) عن الثوريّ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أصحاب النبيّ ﷺ، مثله.
فلم يذكر اسم الصّحابي، ولا يضر ذلك، ولعلّه أبو سعيد ولكن من أجل الشّك لم يسمه.
ولكن قال أبو داود: «ورواه ابن عيينة، عن زيد كما قال مالك. ورواه الثّوريّ، عن زيد قال: حدثني الثبت عن النبيّ ﷺ». فالظاهر منه أنه يرجِّح الإرسال، ولكن رواية الثوريّ التي وصلتْ إلى أبي داود أكانت هكذا؟ أم وقع فيها خطأ ممن قبل الثوريّ، أو كان الثوريّ يروي تارة هكذا، وتارة عن رجل من أصحاب النبيّ ﷺ كما رواه عبد الرزاق، فالغالب أنّ هذا من الثوريّ نفسه، وعلى كلّ فإنّ رواية الثوريّ تقوي رواية معمر الموصولة.
وأشار ابن عبد البر إلى أنّ جماعة من الرواة وصلوا هذا الحديث عن زيد بن أسلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 344 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

📜 حديث: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية