حديث: تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب فيمن لا تحلّ له المسألة
حسن: رواه أبو داود (١٦٣٤)، والترمذي (٦٥٢) كلاهما من حديث سعد بن إبراهيم، عن ريحان بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث شريف رواه الإمام أبو داود في سننه، والإمام الترمذي، والإمام النسائي، والإمام ابن ماجه، وغيرهم، وهو حديث صحيح.
شرح المفردات:
* لا تَحِلُّ: أي لا يجوز أخذها ولا يحق له ذلك شرعاً.
* الصَّدَقَةُ: المقصود هنا صدقة التطوع التي يعطيها الناس، وليست الزكاة المفروضة. فأما الزكاة المفروضة فلا تحل للغني بأي حال، أما صدقة التطوع فالأصل أنها مباحة لكن هذا الحديث يخصص ويبين من لا يستحقها.
* لِغَنِيٍّ: الغني هو من لديه ما يكفيه ويقوم بأوده (أي بشؤونه وحاجاته الأساسية) ولا يحتاج إلى سؤال الناس.
* وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ: "ذو المرة" هو الرجل القوي الذي يستطيع الكسب والعمل ببدنه. و"سوي" أي صحيح البدن، قوي الأعضاء، ليس به عجز أو مرض يمنعه من العمل.
المعنى الإجمالي للحديث:
يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن صدقة التطوع لا يجوز أن يأخذها شخصان:
1- الغني الذي لديه مال يكفيه.
2- القوي السليم القادر على الكسب والعمل بتجارة أو حرفة أو غيرها.
فالصدقة إنما شرعت لإغاثة المحتاج، وسد خلة الفقير، وإعانة العاجز الذي لا يستطيع كسب قوته. فأما من عنده مال يكفيه، أو من يستطيع أن يكسب بعرق جبينه، فليس من الحكمة ولا من العدل أن يأخذ حق المحتاجين والعاجزين.
الدروس المستفادة منه:
1- الحكمة من تشريع الصدقة: وهي مواساة الفقراء والمحتاجين وعدم تركهم للذل والسؤال، فمنع القوي والغني من أخذها يحقق هذه الحكمة ويوصّل المال إلى مستحقيه الحقيقيين.
2- الحث على الكسب والعفة: الحديث يحث المسلم على الاعتماد على نفسه، والسعي في مناكب الأرض للرزق، والتكريم بعمل يده، وعدم الاتكال على عطايا الناس وهو قادر على الكسب. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لأن يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ، فَيَبِيعَهَا، فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ".
3- تنظيم عملية العطاء: يوجه الحديث المتصدقين إلى أن يحسنوا توجيه صدقاتهم، فيعطوها لمن يستحقها حقاً، فلا يعطوا قوياً قادراً على العمل فيفسد نفسه ويعوّدها على الكسل والاتكالية.
4- النهي عن سؤال الناس مع الغنى والقدرة: إذا كان أخذ الصدقة لا يحل للغني والقوي، فسؤال الناس وطلب المال منهم مع القدرة على الكنز أولى بالتحريم.
معلومات إضافية مفيدة:
* يستثنى من هذا الحكم إذا أخذ الغني الصدقة ليعطيها لغيره من الفقراء المحتاجين، أو إذا أخذها ليقضي بها ديناً على معسر، ونحو ذلك من المصالح العامة.
* الفقهاء يفرقون بين الزكاة المفروضة وصدقة التطوع في بعض أحكامهما. فالأصل في الزكاة أنها لا تحل للغني مطلقاً، أما صدقة التطوع فقد أجاز بعض العلماء للغني أخذها إذا أُهديت إليه دون سؤال، وليس فيها إذلال، بشرط ألا يحرم بها فقيراً محتاجاً، وأن يكون القصد منها التقرب إلى الله ونيل الأجر، كأن يتصدق عليه أبوه أو قريبه طلباً للبر والصلة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
قال أبو داود: رواه سفيان عن سعد بن إبراهيم كما قال إبراهيم، ورواه شعبة عن سعد قال: «لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ». والأحاديثُ الأُخَرُ عن النَّبِيِّ ﷺ بَعْضُهَا «لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ»، وَبَعْضُهَا «لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ».
وقال عطاء بن زهير أنَّه لقي عبد الله بن عمرو فقال: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لِقَوِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ».
قال الترمذيّ: «حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن، وقد روى شعبة عن سعد بن إبراهيم هذا
الحديث بهذا الإسناد ولم يرفعه، وقد رُوي في غير هذا الحديث عن النبيّ ﷺ: «لا تحلُّ المسألة
لغنيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سويٍّ».
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل ريحان بن يزيد، فقال أبو حاتم -كما في الجرح والتعديل (٣/ ٥١٧) -: «شيخ مجهول«، ونقل ابن أبي حاتم عن ابن معين أنه قال: «ثقة«، وذكره ابن حبان في: الثقات».
فمثله يحسّن حديثه، وقد تابعه على ذلك عطاء بن زهير كما ذكره أبو داود أن عطاء بن زهير لقي عبد الله بن عمرو فسأله ...
ووصله البيهقيّ (٧/ ١٣) من طريقه إلا أنه قال فيه: عن أبيه قال: قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص، أخبرني عن الصدقة، أي مال هي؟ قال: شر مال! إنما هي للعميان والعرجان والكسحان واليتامى وكل منقطع به. فقلت: إن للعاملين عليها حقًا، وللمجاهدين؟ فقال: للعاملين عليها بقدر عمالتهم، وللمجاهدين في سبيل الله قدر حاجتهم، أو قال: حالهم. قال رسول الله ﷺ: «إنّ الصّدقة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي».
وقوله: «مِرَّة» المرّة -بكسر الميم، وتشديد الراء- القوّة والشدّة.
وقوله: «سَوِيّ» صفة لذي مرة، أي صحيح الأعضاء.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 333 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
- 310 خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
- 342 ثلاثة لا تحل لهم المسألة إلا في حالات محددة
- 343 جويرية بنت الحارث تطلب من النبي فكاك نفسها
- 344 لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
- 345 يَتَسَاءَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَو الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ
- 346 لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها
- 347 أجد التمرة ساقطة فأرفعها لأكلها ثم أخشى أن تكون صدقة
- 348 ارْمِ بِهَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ
- 349 رسول الله ﷺ يقول: آل محمد لا يأكلون الصدقة
- 350 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- 351 ألقها فإنها لا تحل لنا الصدقة
- 352 لا تحل لنا الصدقة
- 353 رسول الله ﷺ وجد تمرة فأكلها ثم خاف أن تكون...
- 354 أنا تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي
- 355 بعثني أبي إلى النبيّ ﷺ في إبلٍ أعطاها إيّاه من...
- 356 إِنَّ الصَّدَقَةَ لا تَنْبَغِي لآلِ مُحَمَّدٍ
- 357 إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ
معلومات عن حديث: تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
📜 حديث: تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








