حديث: عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء من الترهيب للغني الذي يظهر الفقر ليتصدَّق عليه الناس
حسن: رواه الإمام أحمد (٣٨٤٣)، وأبو يعلى (٤٩٩٧) كلاهما من حديث زائدة، عن عاصم ابن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث:
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لَحِقَ بِالنَّبِيِّ ﷺ عَبْدٌ أَسْوَدُ فَمَاتَ، فَأُوذِنَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «انْظُرُوا هَلْ تَرَكَ شَيْئًا؟». فَقَالُوا: تَرَكَ دِينَارَيْنِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كَيَّتَانِ».
1. شرح المفردات:
● لَحِقَ بِالنَّبِيِّ ﷺ: أي جاء إلى النبي ﷺ وانضم إليه.
● عَبْدٌ أَسْوَدُ: عبد أسود البشرة، وكان من الموالي أو العبيد.
● فَأُوذِنَ النَّبِيُّ ﷺ: أُخبِر النبي ﷺ بوفاته.
● دِينَارَيْنِ: عملتان ذهبيتان.
● كَيَّتَانِ: تصغير لكلمة "كيّ" وهي القطعة من الذهب أو الفضة، أي ديناران صغيران.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن عبدًا أسود البشرة جاء إلى النبي ﷺ (ربما كان عبدًا مُعتقًا أو طالبًا للعلم والجهاد) ثم توفي، فلم يُهمله النبي ﷺ بل سأل عنه: هل ترك شيئًا من المال؟ فلما علم أنه ترك دينارين (قطعتين صغيرتين من الذهب)، وصفهما النبي ﷺ بأنهما "كيتان" أي قليلان، لكنه مع ذلك أمر بالاهتمام بدَينه وتصفية أموره المالية.
3. الدروس المستفادة منه:
1- العدل والمساواة في الإسلام: النبي ﷺ لم يفرق بين غني وفقير، ولا بين أبيض وأسود في تطبيق أحكام الدين، فالعبد الأسود له نفس الحقوق المالية التي للحر الأبيض.
2- اهتمام الإسلام بالدين والذمم المالية: حتى لو كان المال قليلاً (كالدينارين)، يجب سداد دين المتوفى وتخليص ذمته.
3- تواضع النبي ﷺ ورعايته لأصحابه: على عظم مكانته، كان يهتم بأمور أصحابه جميعًا، حتى من كانوا في أدنى المراتب الاجتماعية.
4- تصغير شأن الدنيا: بقول النبي ﷺ "كيتان" فيه تذيب بأن الدنيا قليلة ولا قيمة لها أمام الآخرة.
5- وجوب سداد ديون الميت: الحديث أصل في أن دين الميت يجب أن يُسدد من تركته قبل توزيع الميراث.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث رواه الإمام أحمد في المسند، وهو حديث صحيح.
- فيه دليل على أن الرسول ﷺ كان يُطبق أحكام المواريث والديون بدقة.
- "الكية" هي القطعة الصغيرة من الذهب أو الفضة، وتستخدم للتصغير والتحقير أحيانًا لشأن الدنيا.
- العبد الأسود لم يُذكر اسمه، مما يدل على أن الإسلام يهتم بالجوهر لا بالمظهر أو النسب.
الخاتمة:
هذا الحديث العظيم يظهر لنا عدل الإسلام وشموليته، ورعاية النبي ﷺ لأمته، وصغره لشأن الدنيا frente إلى الآخرة. نسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود فإنه حسن الحديث.
وكان هذا الرجل من أهل الصفّة، كما جاء في رواية عند الإمام أحمد (٣٩١٤) (٤٣٦٧).
ومن المعروف أنّ أهل الصفة كانوا فقراء، وأهل الخير كانوا يقدّمون لهم الطعام فكان هذا الرجل يظهر الفقر وعنده ما يكفيه ولذا قال فيه النبيّ ﷺ: «كيّة».
وأما الغني لو ترك أكثر من هذا فلا يلام عليه إذا لم يظهر الفقر أمام الناس.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 337 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
- 342 ثلاثة لا تحل لهم المسألة إلا في حالات محددة
- 343 جويرية بنت الحارث تطلب من النبي فكاك نفسها
- 344 لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
- 345 يَتَسَاءَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَو الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ
- 346 لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها
- 347 أجد التمرة ساقطة فأرفعها لأكلها ثم أخشى أن تكون صدقة
- 348 ارْمِ بِهَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ
- 349 رسول الله ﷺ يقول: آل محمد لا يأكلون الصدقة
- 350 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- 351 ألقها فإنها لا تحل لنا الصدقة
- 352 لا تحل لنا الصدقة
- 353 رسول الله ﷺ وجد تمرة فأكلها ثم خاف أن تكون...
- 354 أنا تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي
- 355 بعثني أبي إلى النبيّ ﷺ في إبلٍ أعطاها إيّاه من...
- 356 إِنَّ الصَّدَقَةَ لا تَنْبَغِي لآلِ مُحَمَّدٍ
- 357 إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ
- 358 لو دعت إلى كراع لأجبت
- 359 يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا
- 360 إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ سَأَلَ: أَصَدَقَةٌ هِيَ أَمْ هَدِيَّةٌ؟
- 361 أشهد أنك رسول الله
معلومات عن حديث: عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
📜 حديث: عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








