حديث: إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب كراهية كثرة السّؤال
متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (١٤٧٧)، ومسلم في الأقضية (٥٩٣: ١٣) كلاهما من طريق إسماعيل ابن عليّة، عن خالد الحذّاء، حدّثني ابن أَشْوَع، عن الشعبيّ، حدّثني كاتب المغيرة ابن شعبة، قال: كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة: أن اكتب إليَّ بشيء سمعتَه من النبيّ ﷺ، فكتب إليه سمعت النبيَّ ﷺ يقول (فذكره).

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، ينهى عن ثلاث خصال ذميمة، رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه.
أولاً. شرح المفردات:
● كَرِهَ لَكُمْ: نهى وحذر منها، وأبغضها من فعلكم.
● قِيلَ وَقَالَ: أي كثرة الكلام بغير فائدة، ونقل الأخبار بدون تثبت، والثرثرة، والغيبة والنميمة.
● إِضَاعَةَ الْمَال: تبذير المال وإنفاقه في غير وجهه الشرعي المباح، أو عدم المحافظة عليه.
● كَثْرَةَ السُّؤَالِ: على وجهين: السؤال عن أمور الدين التي لم تقع (التكلف والتعمق)، أو سؤال الناس المال والحط من الكرامة (التسول).
ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يبغض لعباده ويذم ثلاث صفات سيئة، وينهاهم عنها أشد النهي، وهي:
1. إضاعة الوقت واللسان في الثرثرة والكلام الفارغ، ونقل الأقوال بدون تبين.
2. تبذير المال وإهداره في المعاصي أو في الأمور التافهة غير النافعة.
3. الإكثار من السؤال إما بتعمد سؤال الناس أموالهم مع القدرة على الكسب، أو بالسؤال عن الأشياء المعضلة في الدين التي قد تؤدي إلى الحرج والمشقة.
ثالثًا. الدروس المستفادة والفَوائد:
1- حرمة الكلام الباطل: الحديث يدعو إلى حفظ اللسان، وهو مما أكد عليه الإسلام تأكيداً عظيماً. فالكلمة قد تهوي بصاحبها في النار، كما في الحديث: «وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ». (رواه الترمذي)
2- المسؤولية عن المال: المال نعمة من الله يجب شكرها بحفظها وإنفاقها في الطاعات والمباحات النافعة، لا في المعاصي والإسراف. قال تعالى: {وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ} [الإسراء: 26-27].
3- النهي عن التسول: الحث على الكسب والعفة عن سؤال الناس، فسؤال الناس مذلة ومهانة، والعفاف عزّة وإيمان. وقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم من يسأل الناس تكثراً بأنه «يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَليْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ». (متفق عليه)
4- النهي عن التكلف في الدين: من "كثرة السؤال" السؤال عن تفاصيل لم تقع، أو التعمق في المسائل التي قد توقع في الحرج والوسوسة، وكان الصحابة رضي الله عنهم يسألون عما ينفعهم فقط.
5- التناصح والتذكير: الحديث تذكير للمسلم بمسؤوليته عن وقته ولسانه وماله، وأنها أمانات سيُسأل عنها يوم القيامة.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من الأحاديث الجوامع، التي جمعت في ألفاظ قليلة معاني كثيرة.
- النهي في الحديث للتحريم أو للكراهة التنزيهية، حسب ما يتعلق به الفعل.
- يستثنى من "كثرة السؤال" سؤال العلم النافع، وسؤال الضرورة عند الحاجة الملحة.
نسأل الله أن يعيننا على حفظ ألسنتنا وأموالنا، وأن يعففنا عن سؤال الناس، ويغنينا بفضله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وكاتب المغيرة اسمه ورَّاد -بتشديد الراء- أبو سعيد أو أبو الورد الكوفي مولى المغيرة بن شعبة.
وابن أشوع نسب إلى جدّه وهو سعيد بن عمرو بن أشوع الهمدني الكوفيّ.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 339 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
- 342 ثلاثة لا تحل لهم المسألة إلا في حالات محددة
- 343 جويرية بنت الحارث تطلب من النبي فكاك نفسها
- 344 لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
- 345 يَتَسَاءَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَو الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ
- 346 لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها
- 347 أجد التمرة ساقطة فأرفعها لأكلها ثم أخشى أن تكون صدقة
- 348 ارْمِ بِهَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ
- 349 رسول الله ﷺ يقول: آل محمد لا يأكلون الصدقة
- 350 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- 351 ألقها فإنها لا تحل لنا الصدقة
- 352 لا تحل لنا الصدقة
- 353 رسول الله ﷺ وجد تمرة فأكلها ثم خاف أن تكون...
- 354 أنا تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي
- 355 بعثني أبي إلى النبيّ ﷺ في إبلٍ أعطاها إيّاه من...
- 356 إِنَّ الصَّدَقَةَ لا تَنْبَغِي لآلِ مُحَمَّدٍ
- 357 إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ
- 358 لو دعت إلى كراع لأجبت
- 359 يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا
- 360 إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ سَأَلَ: أَصَدَقَةٌ هِيَ أَمْ هَدِيَّةٌ؟
- 361 أشهد أنك رسول الله
- 362 بعث رسول الله ﷺ إلى أم عطية بشاة من الصدقة
- 363 خمس كلمات: الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
معلومات عن حديث: إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
📜 حديث: إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








