حديث: كُنَّا نُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ عِنْدَ الإِحْرَامِ

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب استعمال الطيب والادهان عند الإحرام

عن عائشة، قالت: كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى مَكَّةَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ، فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا فَيَرَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَلا يَنْهَاهَا.

صحيح: رواه أبو داود (١٨٣٠) عن الحسين بن الجنيد الدامغانيّ، حدّثنا أبو أسامة، أخبرني عمر بن سويد الثقفيّ، حدثتني عائشة بنت طلحة، أنّ عائشة أمّ المؤمنين حدّثتها قالت (فذكرته).

عن عائشة، قالت: كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى مَكَّةَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ، فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا فَيَرَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَلا يَنْهَاهَا.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف:

الحديث:


عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى مَكَّةَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ، فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا فَيَرَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَلا يَنْهَاهَا.

شرح المفردات:


● نَضَمِّدُ: نعصب أو نربط.
● جِبَاهَنَا: جبهاتنا، جمع جبهة.
● السُّكِّ: نوع من الطيب أو العطر، وقيل هو مسك مطيب.
● الْمُطَيَّبِ: المعطر.
● عِنْدَ الإِحْرَامِ: عند بدء النسك ودخول في حالة الإحرام.
● عَرِقَتْ: تعرقت من شدة الحر.
● سَالَ: سال العطر الممزوج بالعرق على وجهها.

شرح الحديث:


تصف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عادة كانت تفعلها هي ونساء الصحابة عند الخروج للحج أو العمرة مع النبي صلى الله عليه وسلم. كن يضعن على جباههن نوعاً من الطيب المعطر (السك) عند الإحرام، وذلك لتعطير أنفسهن. وكان هذا الطيب يختلط بالعرق عند شدة الحر فيسيل على وجوههن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرى ذلك ولكنه لم ينههن عن فعله.

الدروس المستفادة والعبر:


1- جواز استعمال الطيب عند الإحرام للمرأة: وهذا من رحمة الإسلام ويسره، حيث أباح للمرأة أن تتطيب عند الإحرام بخلاف الرجل الذي يحرم عليه الطيب بعد الإحرام على الصحيح من أقوال العلماء.
2- الفقه النبوي في التعامل مع النساء: النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى أثر الطيب على وجوه النساء ولم ينههن، مما يدل على أن هذا الفعل جائز ولا بأس به، وهذا من دقة فهمه صلى الله عليه وسلم لأحكام الشرع.
3- مراعاة الظروف الطبيعية: الحديث يظهر كيف كانت النساء يتعاملن مع ظروف الحر والشمس خلال السفر للحج، واستعمال الطيب المعطر قد يكون للتخفيف من تأثير الحر أو للتعطير.
4- السنة الفعلية في الإحرام: الحديث يدل على أن الإحرام لا يمنع المرأة من الطيب، بل يجوز لها ذلك. وهذا من الفروق بين أحكام الإحرام للرجال والنساء.
5- الأخذ باليسر ورفع الحرج: عدم إنكار النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الفعل مع مشاهدته له يدل على مراعاة يسر الإسلام ورفعه للحرج عن الأمة، خاصة في ظروف العبادة والشدة.

معلومات إضافية:


- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث التي تستند إليها الأحكام الفقهية المتعلقة بالإحرام والطيب.
- الفقهاء يستدلون به على جواز بقاء أثر الطيب على المرأة بعد الإحرام، وعدم وجوب إزالته.
- الحديث يظهر جانباً من الحياة اليومية للصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكيف كانوا يمارسون العبادة في يسر وسهولة.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٨٣٠) عن الحسين بن الجنيد الدامغانيّ، حدّثنا أبو أسامة، أخبرني عمر بن سويد الثقفيّ، حدثتني عائشة بنت طلحة، أنّ عائشة أمّ المؤمنين حدّثتها قالت (فذكرته).
وإسناده حسن من أجل شيخ أبي داود وهو الحسين بن الجنيد فإنه لا بأس به، ولم يرتق إلى الثقات الضابطين.
وحسّن إسناده أيضًا المنذريّ في «مختصره».
ولكن رواه الإمام أحمد (٢٤٥٠٢) عن محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا عمر بن سويد، قال: سمعت عائشة بنت طلحة تذكر -أو ذكر عندها- المحرم يتطيب، فذكرت عن عائشة أم المؤمنين: «أنهن كنّ يخرجن مع رسول الله ﷺ عليهن الضِّماد، قد اضطمدن قبل أن يحرمن، ثم يغتسلن وهو عليهنّ، يعرقن ويغتسلن لا ينهاهنّ عنه».
وهذا إسناد رجاله ثقات، وبهذا صحَّ الحديث.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 85 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كُنَّا نُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ عِنْدَ الإِحْرَامِ

  • 📜 حديث: كُنَّا نُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ عِنْدَ الإِحْرَامِ

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: كُنَّا نُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ عِنْدَ الإِحْرَامِ

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: كُنَّا نُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ عِنْدَ الإِحْرَامِ

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: كُنَّا نُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ عِنْدَ الإِحْرَامِ

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب