حديث: اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الغسل للإحرام
صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢١٨) من طريق حاتم بن إسماعيل المدني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، فذكره، وهو جزء من حديث طويل.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
نص الحديث:
عن جابر بن عبد الله، قال: فَخَرَجْنَا مَعَهُ (أي مع النبي ﷺ) حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ: كَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: «اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي».
1. شرح المفردات:
● ذو الحليفة: مكان قرب المدينة المنورة، وهو ميقات أهل المدينة ومن يمر بها للإحرام بالعمرة أو الحج.
● وَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ: كانت حاملاً ووضعت مولودها محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
● اسْتَثْفِرِي: معناه أن تشد على فرجها خرقة أو ثوبًا لتمنع نزول الدم، أي تستخدم ما يمنع الدم من التسرب.
● بِثَوْبٍ: أي بقطعة من القماش.
● أَحْرِمِي: أي ادخلي في نسك العمرة أو الحج بالإحرام.
2. شرح الحديث:
يحدثنا الصحابي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنهم خرجوا مع النبي ﷺ قاصدين العمرة (في ما يعرف ب عمرة القضاء)، فلما وصلوا إلى ميقات ذي الحليفة، وضعت أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما مولودها محمد بن أبي بكر.
وكانت في حيرة من أمرها؛ لأنها كانت ترغب في أداء العمرة مع النبي ﷺ والصحابة، لكنها كانت نفساء (أي بعد الولادة)، والنفاس يمنعها من الصلاة والطواف وغيرها من العبادات التي تحتاج إلى طهارة.
فأرسلت تسأل النبي ﷺ: كيف أصنع؟ أي كيف يمكنني الإحرام مع وجود النفاس؟
فأجابها النبي ﷺ: «اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي».
أمرها أن:
- تغتسل كغسل الطهارة من الجنابة.
- ثم تستثفر بثوب (أي تضع ما يمنع نزول الدم).
- ثم تحرم للعمرة كبقية النساء.
3. الدروس المستفادة منه:
● يسر الشريعة الإسلامية ومراعاتها للظروف: النبي ﷺ لم يمنعها من الإحرام مع وجود النفاس، بل بين لها كيف تتطهر وتحرم مع اتخاذ الاحتياطات اللازمة.
● جواز اغتسال النفساء والحائض للإحرام: وهذا الاغتسال ليس لغرض الصلاة بل للإحرام والتطهر الظاهري.
● استثفار المرأة بالثوب عند وجود الدم: وهو حل عملي لمنع انتشار النجاسة مع عدم منعها من أداء ما تستطيع من مناسك.
● حرص الصحابيات على الطاعة: حيث إن أسماء بنت عميس رضي الله عنها لم تتردد في السؤال وحرصت على المشاركة في الخير.
● أن الإحرام صحيح مع وجود الحيض أو النفاس: لكن لا تصلي ولا تطوف حتى تطهر وتغتسل.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصل في أحكام الطهارة للمرأة في حال الحيض والنفاس أثناء الإحرام.
- ذو الحليفة هو الميقات المكاني لأهل المدينة والمارين بها، ويسمى الآن "أبيار علي".
- أسماء بنت عميس من الفضليات الصحابيات، كانت تحت جعفر بن أبي طالب، ثم تحت أبي بكر الصديق، ثم تحت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعًا.
- محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما تربى في بيت علي بن أبي طالب وكان من خيار التابعين.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لطاعته، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 79 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 54 الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ
- 55 حج عن أبيك فإن لم تزده خيرا لم تزده شرا
- 56 أرأيت لو كان عليه دين فقضيته أكان مجزئًا
- 57 حج عن أبيك واعتمر
- 58 حج عن أبيك إذا كان لا يستطيع الركوب
- 59 حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة
- 60 أَلِهَذَا حَجٌّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ
- 61 حج به في ثقل النبي ﷺ
- 62 حج الصبي وله أجر
- 63 خروج النبي ﷺ مع عائشة مهلين بالحج
- 64 أهل المدينة يهلون من ذي الحليفة
- 65 ما أهل رسول الله إلا من عند المسجد
- 66 من أهل نجد قرن ومن أهل المدينة ذا الحليفة
- 67 مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
- 68 مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
- 69 وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة
- 70 عن رسول الله ﷺ أنه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة
- 71 هذا وجه مبارك
- 72 لما فتح هذان المصران أتوا عمر
- 73 الحج أو العمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام
- 74 اقتلوه
- 75 دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء
- 76 رسول الله على المنبر وعليه عمامة سوداء
- 77 اغتسلي وتهلّي
- 78 كان رسول الله إذا أراد أن يُحرم غسل رأسه بخطمي...
- 79 اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي
- 80 الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ تَغْتَسِلانِ وَتُحْرِمَانِ وَتَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّه
- 81 تجرّد النبي ﷺ لإهلاله واغتسل.
- 82 من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد أن يُحرم.
- 83 عائشة تطييب النبي قبل الإحرام وبعد التحلل
- 84 وَبِيصُ الطِّيبِ في مَفْرِقِ رسولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
- 85 كُنَّا نُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ عِنْدَ الإِحْرَامِ
- 86 مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا
- 87 ابن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس...
- 88 لَيْتَنِي أَرَى نَبِيَّ اللهِ حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ
- 89 ما يلبس المحرم من الثياب
- 90 من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
- 91 نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم البرنس
- 92 مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ
- 93 مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ
- 94 اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه
- 95 أحدهم آخذ بخطام ناقة النبي والآخر رافع ثوبه يستره من...
- 96 لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس
- 97 نهي النساء في الإحرام عن القفازين والنقاب
- 98 كان رسول الله ﷺ قد رخص للنساء في الخفين
- 99 كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع أسماء بنت أبي بكر
- 100 يغسل المحرم رأسه كما رأى رسول الله ﷺ يفعل
- 101 لا أَحِلُّ حتى أنحر
- 102 يُهل رسول الله ﷺ ملبِّدًا
- 103 احتجم النبي وهو محرم
معلومات عن حديث: اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي
📜 حديث: اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








