حديث: صلى الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من قال: حجّ النبيّ ﷺ قارنًا
متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٥٥١) عن موسى بن إسماعيل، حدّثنا وُهيب، حدّثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو يصف جانبًا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. وإليك الشرح الوافي له:
نص الحديث:
عن أنس، قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا.
1. شرح المفردات:
● بِالْمَدِينَةِ: أي في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، المدينة المنورة.
● الظُّهْرَ أَرْبَعًا: صلاة الظهر أربع ركعات كاملة؛ لأنها صلاة حضر غير مقصورة.
● بِذِي الْحُلَيْفَةِ: مكان معروف يبعد عن المدينة حوالي 7 أميال، وهو ميقات أهل المدينة ومن يمر به من غير أهلها.
● رَكْعَتَيْنِ: صلاة العصر قصرًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر.
● بَاتَ بِهَا: أي مكث فيها ليلًا.
● الْبَيْدَاءِ: مكان مرتفع قرب ذي الحليفة.
● حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ: أي قال: "الحمد لله، وسبحان الله، والله أكبر".
● أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ: أي نوى وأعلن الإحرام بالحج والعمرة معًا (وهو ما يسمى بـ "القِران").
2. شرح الحديث:
يصف أنس بن مالك رضي الله عنه بداية سفر النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة لأداء حجة الوداع. وفي هذا الحديث عدة نقاط فقهية وعملية:
● صلاة الظهر في المدينة أربعًا: لأن النبي صلى الله عليه وسلم كانまだ في المدينة ولم يغادرها، فصلى الظهر كاملة غير مقصورة؛ فصلاة المسافر تقصر إذا خرج من بلده وابتدأ السفر.
● صلاة العصر في ذي الحليفة ركعتين: لأن ذي الحليفة خارج المدينة، وهي ميقات الإحرام، فاعتبر بداية السفر، فقصر الصلاة كما هو حكم المسافر.
● المبيت في ذي الحليفة: وذلك ليستريح هو وأصحابه ويستعدوا للسفر الطويل، وفيه تأكيد على الاستعداد البدني والنفسي للعبادة.
● الإهلال بالحج والعمرة: عندما استوى على البيداء (وهو مكان مرتفع يرى منه الطريق) أهلَّ بالإحرام للقِران، أي جمع بين الحج والعمرة في إحرام واحد. وهذا أحد أنواع النسك الثلاثة (إفراد، قران، تمتع). وقد أهل الناس معه بنفس النسك اقتداء به.
3. الدروس المستفادة:
● مشروعية قصر الصلاة في السفر: وهذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على عباده.
● التدرج في السفر والاستعداد له: بالمبيت والراحة قبل مواصلة الطريق.
● الإحرام من الميقات: وذو الحليفة هو ميقات أهل المدينة، ويجب على من مر به أن يحرم منه إذا كان قاصدًا الحج أو العمرة.
● جواز القِران بين الحج والعمرة: وهو أن يحرم بهما معًا ويقول: "لبيك حجًا وعمرة".
● التكبير والتهليل عند بدء السفر أو الإحرام: وهو من ذكر الله تعالى الذي يستحب عند كل أمر مهم.
● اتباع السنة: حيث أن الناس أهَلُّوا كما أهل النبي صلى الله عليه وسلم، مما يدل على وجوب اتباعه في مناسك الحج وغيرها.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث جزء من وصف حجة الوداع، التي كانت فيها العديد من الدروس والتشريعات.
- ذو الحليفة يعرف اليوم بـ "أبيار علي" وهو الميقات الرئيسي لأهل المدينة والقادمين من اتجاهها.
- القِران هو أن ينوي الحج والعمرة معًا ويستمر على إحرامه إلى أن يكملهما، وله أحكام خاصة في الهدي وغيره.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن يتقبل منا الصالحات.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 231 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 206 اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْي
- 207 العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة
- 208 أَهَلَّ النَّبِيُّ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
- 209 لا يَطُوفُ بالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلا غَيْرُ حَاجٍّ إِلا حَلَّ
- 210 من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة
- 211 لبيك اللهم لبيك بالحج فأمرنا رسول الله فجعلناها عمرة
- 212 قَدِمَ النَّبِيُّ وَأَصْحَابُهُ صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- 213 لا أحل حتى أنحر
- 214 أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي
- 215 العمرة داخلة في الحج الى يوم القيامة
- 216 من تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل
- 217 علي يهل بإهلال النبي ﷺ ويأمره بنحر البدن
- 218 أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ فَفَعْلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ
- 219 نهي عثمان عن المتعة والإجماع بينهما وعلي يلتزم سنة النبي
- 220 عمرة متقبلة وحج مبرور
- 221 رسول الله ﷺ رخص في متعة الحج
- 222 فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش
- 223 لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا
- 224 أول شيء بدأ به النبي حين قدم مكة توضأ ثم...
- 225 المتعة في الحج لأصحاب محمد خاصة
- 226 لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة
- 227 تمتعنا مع رسول الله ﷺ فلما قام عمر نهى عن...
- 228 الرجل يخرج محرمًا بحج أو عمرة فإذا طاف زعمت أنه...
- 229 أهلّوا يا آل محمّد بعمرة في حجّ
- 230 سَمِعْتُ النَّبِيَّ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا
- 231 صلى الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
- 232 لبيك عمرة وحجًا
- 233 قرن رسول الله ﷺ بين الحج والعمرة.
- 234 عبد الله بن عمر: أأمر أبي نتبع أم أمر رسول...
- 235 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ
- 236 النبي ﷺ قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة
- 237 أهللنا مع رسول الله ﷺ بالحج مفردًا
- 238 اجْمَعْهُمَا وَاذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
- 239 أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة
- 240 من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة
- 241 ما كنت أرى أحدًا يفعل هذا إلا اليهود
- 242 لا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ
- 243 أردف رسول الله ﷺ بعلي بن أبي طالب وأمره أن...
- 244 المرأة كانت تطوف بالبيت وهي عريانة
- 245 رسول الله ﷺ يستلم الحجر ويطوف بالبيت ويدعو على الصفا
- 246 الحجر الأسود من الجنة أشد بياضا من اللبن
- 247 الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة
- 248 مسح الحجر والركن اليماني يحط الخطايا.
- 249 من طاف حول البيت أسبوعًا لا يلغو فيه كان كعدل...
- 250 إِنَّ مَسْحَهُمَا يَحُطَّانِ الْخَطِيئَةَ
- 251 مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ
- 252 قبَّلَ عمرُ الحجرَ وقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر...
- 253 إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني...
- 254 رأيت عمر قبل الحجر والتزمه وقال رأيت رسول الله بك...
- 255 رأيت رسول الله يستلمه ويقبله
معلومات عن حديث: صلى الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
📜 حديث: صلى الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلى الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلى الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلى الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








