فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش

حديث: فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش

عن غُنيم بن قيس، قال: سألتُ سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن المتعة؟ فقال: فعلناها وهذا يومئذ كافرٌ بالعُرُش -يعني بيوت مكّة-.

صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢٢٥) من طرق عن سليمان التيمي، عن غنيم بن قيس، به.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن غُنيم بن قيس، قال: سألتُ سعد بن أبي وقاص ﵁ عن المتعة؟ فقال: فعلناها وهذا يومئذ كافرٌ بالعُرُش -يعني بيوت مكّة-.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره:
الحديث:
عن غُنيم بن قيس، قال: سألتُ سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن المتعة؟ فقال: فعلناها وهذا يومئذ كافرٌ بالعُرُش -يعني بيوت مكّة-.

1. شرح المفردات:

● المتعة: هنا يقصد بها متعة الحج، وهي أن يُحرم المسلم بالعمرة في أشهر الحج (شوال، ذو القعدة، ذو الحجة) ثم يتحلل منها، ثم يحرم بالحج في نفس العام. وتسمى أيضًا (التمتع بالعمرة إلى الحج).
● كافرٌ بالعُرُش: "كافر" هنا بمعنى جاحد أو منكر، و"العُرُش" جمع عريش، وهي البيوت المُشيدة أو المساكن. والمقصود أن الكفار كانوا يسكنون في بيوت مكة، فسعد رضي الله عنه يشير إلى أنهم فعلوا المتعة في زمن كان الكفار لا يزالون في مكة، أي قبل الفتح.

2. شرح الحديث:

سأل غُنيم بن قيس الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن حكم متعة الحج، فأجابه سعد بأنهم فعلوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك في زمن كان الكفار لا يزالون يسكنون مكة (أي قبل فتح مكة سنة 8 هـ).
وهذا الحديث يدل على:
- جواز متعة الحج في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
- أن سعدًا رضي الله عنه يذكر هذا الفعل ليبين أن المتعة كانت مشروعة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ردًا على من أنكرها لاحقاً.

3. الدروس المستفادة:

1- شرعية متعة الحج: الحديث دليل على جواز التمتع في الحج، وهو أحد أنواع النسك الثلاثة (تمتع، قران، إفراد).
2- الرد على المنكرين: بعض الصحابة لاحقاً أنكروا متعة الحج، لكن سعدًا رضي الله عنه يذكر فعلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ليبين صحتها.
3- الأخذ بالسنة: ينبغي للمسلم أن يتمسك بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو خالفه بعض الناس.
4- التاريخ الإسلامي: الحديث يشير إلى فترة ما قبل فتح مكة، حين كان الكفار يسكنونها، مما يذكرنا بمراحل الدعوة الإسلامية.

4. معلومات إضافية:

- متعة الحج هي: أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج، ثم يتحلل منها، ثم يحرم بالحج في نفس العام.
- هناك خلاف بين العلماء في استمرار جوازها، لكن الراجح عند أهل السنة أنها باقية إلى يوم القيامة، كما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بها أصحابه.
- بعض الصحابة كعمر وابن عباس رضي الله عنهما كان لهم موقف منها لاحقاً، لكن ذلك اجتهاد منهم، والأخذ بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أولى.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (١٢٢٥) من طرق عن سليمان التيمي، عن غنيم بن قيس، به.
قوله: «عن المتعة» يعني المتعة في الحج -كما في رواية. والمراد بالحج هنا، العمرة؛ لأنهم كانوا يطلقون الحج على العمرة.
وقوله: «وهذا يومئذ كافر بالعُرُش».
العُرُش: بضم العين والراء -: وهي بيوت مكة كما فسّره في الرواية.
قال أبو عبيد: «سميت بيُوت مكَّة عُرُشًا لأَنَّها عِيدَان تُنْصَب وَتُظَلَّل».
قال النوويّ: «والإشارة بهذا إلى معاوية بن أبي سفيان، والمراد أنا تمتعنا ومعاوية يومئذ كافر على دين الجاهلية مقيم بمكة. والمراد بالمتعة العمرة التي كانت سنة سبع من الهجرة، وهي عمرة القضاء، وكان معاوية يومئذ كافرًا، وإنما أسلم بعد ذلك عام الفتح سنة ثمان، وقيل: إنه أسلم بعد عمرة القضاء سنة سبع، والصحيح الأول. وأما غير هذه العمرة من عمر النبيّ ﷺ فلم يكن معاوية فيها كافرًا ولا مقيمًا بمكة، بل كان معه ﷺ».
قال: «وفي هذا الحديث جواز المتعة في الحج». انظر «شرح النووي على صحيح مسلم» (٨/ ٢٠٣ - ٢٠٤).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 222 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش

📜 حديث: فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية