حديث: رسول الله ﷺ رخص في متعة الحج
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من قال: إنّ فسخ الحجّ إلى العمرة للناس جميعًا إلى يوم القيامة لمن لم يسق الهدي، وأنه لم ينسخ
صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢٣٨) من طرق عن شعبة، عن مسلم القريّ، به.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
الحديث الذي ذكر رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو حديث عظيم يتعلق بمسألة فقهية مهمة وهي متعة الحج، وسأشرحه لك مفصلاً بفضل الله:
أولاً. شرح مفردات الحديث:
● مسلم القَرِّيّ: راوي الحديث، والقَرِّيّ نسبة إلى قَرَّة (موضع معروف).
● مُتعة الحج: وهي أن يُحرم الإنسان بالعمرة في أشهر الحج (شوال، ذو القعدة، ذو الحجة) ثم يحل منها، ثم يحرم بالحج في نفس العام.
● ابن عباس ﭬ: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، حبر الأمة وترجمان القرآن.
● ابن الزبير: عبد الله بن الزبير بن العوام، أحد الصحابة الأجلاء.
● أم ابن الزبير: هي أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها، ذات النطاقين، وأخت أم المؤمنين عائشة.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبر مسلم القَرِّيّ أنه سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن جواز متعة الحج (وهي أن يُحرم بالعمرة في أشهر الحج ثم يحل منها ثم يحرم بالحج من عامه)، فأفتاه ابن عباس بالجواز والترخيص فيها.
وكان عبد الله بن الزبير - وهو من كبار الصحابة - ينهى عن متعة الحج، فلما بلغ ابن عباس ذلك، دفع السائلين إلى أم ابن الزبير (أسماء بنت أبي بكر) ليشهدوا منها بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رخص فيها.
فلما دخلوا عليها - وكانت امرأة كبيرة في السن، ضخمة الجسم، وقد عميت - أخبرتهم بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رخص في متعة الحج.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- حرص الصحابة على التثبت في نقل السنة: حيث وجههم ابن عباس إلى من سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة.
2- الرد على المخالف بالحجة والبرهان: لم يكتف ابن عباس بمجرد رأيه، بل أراد أن يبين الحق بشهادة من سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم.
3- مكانة المرأة في نقل العلم: فقد كانت أسماء بنت أبي بكر من حفّاظ السنة، وقد قبل الصحابة روايتها واحتجوا بها.
4- فضل أسماء بنت أبي بكر: حيث كانت من كبار الصحابيات العالمات، وقد بلغت من الكبر والعلم مكانة عالية.
5- جواز متعة الحج: وهو مذهب جمهور العلماء استناداً إلى هذا الحديث وغيره.
رابعاً. معلومات إضافية:
● حكم متعة الحج: ذهب جمهور العلماء (ومنهم الإمام الشافعي وأحمد في رواية) إلى جواز متعة الحج، وهو قول ابن عباس وابن عمر وأسماء وغيرهم.
● الخلاف بين الصحابة: كان الخلاف في متعة الحج معروفاً بين الصحابة، فمنهم من أجازها ومنهم من منعها، وهذا من اختلاف التنوع الذي مصدره اجتهاداتهم في فهم النصوص.
● العبرة بعمق العلم لا بمظهر الشخص: فقد كانت أسماء عمياء لكنها كانت منارة علم، فلم يمنعها ذلك من أداء دورها في تبليغ السنة.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين وأن يرزقنا العمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 221 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 196 من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل...
- 197 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ
- 198 مَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ فَلْيَحِلَّ
- 199 عائشة تبكي في الحج ويقول لها النبي افعلي ما يفعل...
- 200 بِمَ أَهَلَلْتَ يَا عَلِيُّ؟
- 201 طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ
- 202 من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة
- 203 من لم يكن معه هدي فليحل
- 204 كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ
- 205 قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ
- 206 اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْي
- 207 العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة
- 208 أَهَلَّ النَّبِيُّ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
- 209 لا يَطُوفُ بالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلا غَيْرُ حَاجٍّ إِلا حَلَّ
- 210 من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة
- 211 لبيك اللهم لبيك بالحج فأمرنا رسول الله فجعلناها عمرة
- 212 قَدِمَ النَّبِيُّ وَأَصْحَابُهُ صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- 213 لا أحل حتى أنحر
- 214 أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي
- 215 العمرة داخلة في الحج الى يوم القيامة
- 216 من تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل
- 217 علي يهل بإهلال النبي ﷺ ويأمره بنحر البدن
- 218 أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ فَفَعْلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ
- 219 نهي عثمان عن المتعة والإجماع بينهما وعلي يلتزم سنة النبي
- 220 عمرة متقبلة وحج مبرور
- 221 رسول الله ﷺ رخص في متعة الحج
- 222 فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش
- 223 لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا
- 224 أول شيء بدأ به النبي حين قدم مكة توضأ ثم...
- 225 المتعة في الحج لأصحاب محمد خاصة
- 226 لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة
- 227 تمتعنا مع رسول الله ﷺ فلما قام عمر نهى عن...
- 228 الرجل يخرج محرمًا بحج أو عمرة فإذا طاف زعمت أنه...
- 229 أهلّوا يا آل محمّد بعمرة في حجّ
- 230 سَمِعْتُ النَّبِيَّ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا
- 231 صلى الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
- 232 لبيك عمرة وحجًا
- 233 قرن رسول الله ﷺ بين الحج والعمرة.
- 234 عبد الله بن عمر: أأمر أبي نتبع أم أمر رسول...
- 235 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ
- 236 النبي ﷺ قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة
- 237 أهللنا مع رسول الله ﷺ بالحج مفردًا
- 238 اجْمَعْهُمَا وَاذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
- 239 أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة
- 240 من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة
- 241 ما كنت أرى أحدًا يفعل هذا إلا اليهود
- 242 لا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ
- 243 أردف رسول الله ﷺ بعلي بن أبي طالب وأمره أن...
- 244 المرأة كانت تطوف بالبيت وهي عريانة
- 245 رسول الله ﷺ يستلم الحجر ويطوف بالبيت ويدعو على الصفا
معلومات عن حديث: رسول الله ﷺ رخص في متعة الحج
📜 حديث: رسول الله ﷺ رخص في متعة الحج
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رسول الله ﷺ رخص في متعة الحج
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رسول الله ﷺ رخص في متعة الحج
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رسول الله ﷺ رخص في متعة الحج
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








