رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة

حديث: رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة

عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة».

حسن: رواه البزار - كشف الأستار (١١٤٠) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر، ثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن صالح مولى التوءمة، عن ابن عباس،
فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث شريف فيه فضل عظيم لرمي الجمار في الحج، وسأشرحه لكم بإذن الله تعالى وفق الخطوات المطلوبة:

الحديث:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة».

1. شرح المفردات:

● رميت الجمار: الرمي هنا المقصود به رمي الحصى في مناسك الحج في أيام التشريق (الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة) في منى.
● الجمار: جمع جمرة، وهي الحصى الصغار التي يرميها الحاج، والمكان الذي تُرمى فيه.
● نورا: ضياء وإشراقًا وهداية، وهو ما يميز المؤمنين في ظلمات يوم القيامة.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث الشريف يبين فضلًا عظيمًا لرمي الجمار، وهو من مناسك الحج الواجبة. فالنبي ﷺ يخبرنا أن من يرمي الجمار في الحج بنية صادقة واتباعًا للسنة، فإن هذا العمل سيكون سببًا في حصوله على نورٍ يوم القيامة. وهذا النور يكون في ظلمات ذلك اليوم العصيب، حيث يحتاج العبد كل بصيص نور ليهتدي به ويسير في طريق النجاة.

3. الدروس المستفادة منه:

● فضل رمي الجمار: ليس مجرد عمل شكلي، بل هو عبادة لها أجر عظيم عند الله تعالى.
● النور يوم القيامة: يذكرنا بأهمية الأعمال الصالحة التي تكون سببًا في النجاة يوم القيامة، حيث يحتاج المؤمن إلى النور في ظلمات ذلك اليوم.
● الربط بين العمل الدنيوي والثواب الأخروي: فالعمل الصالح في الدنيا هو استعداد ليوم القيامة.
● الحث على إتقان العبادة: والحرص على أدائها على الوجه المطلوب شرعًا؛ لأن الجزاء من جنس العمل.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وابن حبان في صحيحه، وحسنه بعض العلماء.
- رمي الجمار هو رمز لطاعة الله واتباع أمره، ورمز لمقاومة الشيطان ووساوسه، كما فعل إبراهيم عليه السلام عندما رمى الشيطان.
- ينبغي للحاج أن يتحرى دقة اتباع السنة في الرمي: من حيث عدد الحصيات (7 لكل جمرة)، وحجمها (كحبات الحمص)، وأن يرميها بطن كفه، ويكبر مع كل حصاة.
- النور يوم القيامة يكون للمؤمنين في قلوبهم، وفي صحائفهم، وعلى الصراط، وغير ذلك من المواطن.
أسأل الله تعالى أن يوفقنا لطاعته، وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، وأن ينور قلوبنا وقبورنا ويوم معادنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البزار - كشف الأستار (١١٤٠) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر، ثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن صالح مولى التوءمة، عن ابن عباس،
فذكره.
وإسناده حسن من أجل صالح مولى التوءمة، فإنه مختلف فيه وقد اختلط، فقال ابن عدي: «لا بأس به إذا سمعوا منه قديما مثل ابن أبي ذئب وابن جريج وزياد بن سعد وغيرهم».
قال الأعظمي: موسى بن عقبة ممن سمع منه قديما كما قال البخاري في العلل الكبير (ص: ٣٤) طبعة السامرائي.
ورُوي عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «إنّما جعل الطّواف بالبيت وبين الصّفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله».
رواه أبو داود (١٨٨٨)، والترمذيّ (٩٠٢) كلاهما من حديث عيسي بن يونس، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، فذكرته.
واللّفظ لأبي داود. وأما الترمذيّ فلم يذكر فيه: «الطّواف بالبيت». وقال: «حديث حسن صحيح».
قال الأعظمي: فيه عبيد الله بن أبي زياد مختلف فيه، فوثقه ابن معين في رواية، وضعّفه في روايات أخرى. وقال أحمد: صالح. وأكثر أهل العلم على تضعيفه ولذا قال الحافظ في «التقريب»: «ليس بالقوي».
ومن ضعفه أنه اضطرب في رفع هذا الحديث ووقفه.
فرواه عيسى بن يونس عنه مرفوعًا كما رأيت.
ومن هذا الطريق رواه ابن خزيمة (٢٨٨٢) وكذلك رواه عنه سفيان مرفوعًا إلا أنه اختلف عليه. فرواه وكيع عنه، عن عبيد الله مرفوعًا.
ومن طريقه رواه الحاكم (١/ ٤٥٩) وقال: «صحيح الإسناد». وتابعه أبو نعيم في رفعه عن سفيان، عنه.
ورواه أبو قتيبة، عن سفيان، عنه فلم يرفعه. وكذلك رواه يحيى القطان عن عبيد الله فلم يرفعه، وقال: «قد سمعته يرفعه ولكني أهابه». ورواه ابن أبي مليكة عن القاسم، عن عائشة فلم يرفعه.
ورواه حسين المعلم عن عطاء، عن عائشة، فلم يرفعه. ذكر ذلك كله البيهقيّ (٥/ ١٤٥).
وذكره ابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٦٣٤ - ١٦٣٥)، والذهبي في «الميزان» مما أنكر عليه إلا أن ابن عدي قال: «وقد حدّث عنه الثقات، ولم أرَ له شيئًا منكرًا فأذكره». لعله يقصد به غير ما ذكرت.
وذكر الدّارقطنيّ هذا الحديث في «العلل» (١٥/ ١٢٢) وبين الاختلاف في رفعه ووقفه إلا أنه لم يرجّح شيئًا.
وفي الباب ما رُوي عن أبي سعيد، قال: قلنا يا رسول الله، هذه الجمار التي يُرمي بها كلّ عام فنحتسب أنها تنتقص؟ فقال: «إنّه ما تقبّل منها رُفع، ولولا ذلك لرأيتها أمثال الجبال».
رواه الدّارقطنيّ (٢٧٨٩)، والحاكم (١/ ٤٧٦) وعنه البيهقيّ (٥/ ١٢٨) كلّهم من حديث سعيد ابن يحيى بن سعيد الأمويّ، ثنا أبي، عن يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدريّ، عن أبيه، فذكره.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، يزيد بن سنان ليس بالمتروك». وتعقّبه الذهبيّ فقال: «يزيد ضعّفوه».
قال الأعظمي: وهو كما قال الذهبيّ؛ فإنّ يزيد بن سنان هذا هو أبو فروة الرّهاويّ ضعيف عند جماهير أهل العلم حتى قال النسائيّ: «ضعيف متروك الحديث»، وضعّفه أيضًا البيهقيّ.
وقول الحاكم: صحيح الإسناد، ويزيد بن سنان ليس بالمتروك هل يفهم منه أنّ الحاكم لا يرى تضعيف الحديث إلا من متروك فقط، وهو أمر مردود مخالف لما عليه المتقدِّمون من أهل العلم.
وقال البيهقيّ: «ورُوي من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعًا».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 465 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة

📜 حديث: رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية