حاضت صفية فهل تحبسنا؟

حديث: حاضت صفية فهل تحبسنا؟

عن عائشة، أنّها قالت لرسول الله ﷺ: يا رسول الله، إنّ صفيّة بنت حُييّ قد حاضت؟ قال رسول الله ﷺ: «لعلّها تحبسُنا، ألم تكن طافتْ معكنَّ؟» فقالوا:
بلي، قال: «فاخرجي».

متفق عليه: رواه مالك في الحج (٢٢٦) عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، به، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف:

الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها، أنّها قالت لرسول الله ﷺ: يا رسول الله، إنّ صفيّة بنت حُييّ قد حاضت؟ قال رسول الله ﷺ: «لعلّها تحبسُنا، ألم تكن طافتْ معكنَّ؟» فقالوا: بلى، قال: «فاخرجي».

شرح المفردات:

● حاضت: أي نزل بها دم الحيض.
● تحبسنا: أي تمنعنا من السفر وتوقفنا.
● طافت: أدت طواف الإفاضة (وهو ركن من أركان الحج).

شرح الحديث:

1- السياق: وقع هذا الحديث في حجة الوداع، حيث كانت السيدة صفية رضي الله عنها (إحدى أمهات المؤمنين) قد أحرمت بالحج مع النبي ﷺ وأزواجه.
2- الواقعة: بعد انتهاء مناسك الحج، وأثناء استعداد النبي ﷺ للخروج من مكة والرجوع إلى المدينة، أخبرته عائشة رضي الله عنها أن صفية قد حاضت (أصابها الحيض)، وكانت لم تطف طواف الإفاضة بعد.
3- رد النبي ﷺ: استفهم النبي ﷺ بسؤالين:
- الأول: تعجب واستفهام عن سبب إخباره بذلك: «لعلّها تحبسُنا» أي هل المقصود أن هذا الحيض سيمنعنا من السفر؟
- الثاني: سؤال تأكيدي: «ألم تكن طافت معكنَّ؟» أي هل هي قد أدت طواف الإفاضة الذي هو ركن من أركان الحج؟
4- جواب الصحابة: فأجابوه بأنها قد طافت معهنّ بالفعل.
5- حكم النبي ﷺ: فقال: «فاخرجي» أي لا مانع من السفر، فلتخرج معنا.

الدروس المستفادة:

1- أن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج، وقد دلت عليه أحاديث كثيرة، ومنها هذا الحديث حيث جعل النبي ﷺ خروجهم متوقفًا على أدائها لهذا الطواف.
2- أن الحائض إذا طافت طواف الإفاضة ثم حاضت بعد ذلك، فلا يمنعها الحيض من السفر، لأنها قد أدت الركن الأساسي.
3- رفع الحرج عن الأمة وعدم التشديد في الأمور ما دامت قد قامت بالواجب.
4- حكمة النبي ﷺ في التعامل مع المستجدات، حيث لم يترك الأمر للظنون، بل سأل عن الواقع ليتخذ القرار المناسب.
5- جواز سفر الحائض مع المحرم إذا كانت قد أدت مناسكها، ولا حرج في ذلك.
6- مشورة النبي ﷺ لأزواجه وملاطفته لهن، حيث أجاب بردّ طمأن به عائشة ومن معها.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- طواف الإفاضة هو الطواف الذي يؤديه الحاج بعد الوقوف بعرفة ورمي جمرة العقبة، ويسمى أيضًا طواف الزيارة.
- لو أن صفية رضي الله عنها لم تكن قد طافت لوجب عليها الانتظار حتى تطهر وتطوف، لكنها كانت قد أدته قبل الحيض فسقط عنها الإثم والمشقة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الحج (٢٢٦) عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، به، فذكرته.
ورواه البخاريّ في الحيض (٣٢٨) عن عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، به، مثله. ورواه مالك أيضًا في الحجّ (٢٢٥) ومن طريقه البخاريّ في الحجّ (١٧٥٧) عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، نحوه.
ورواه البخاريّ في الحجّ أيضًا (١٥٦١)، ومسلم في الحج (١٢١١: ١٢٨) من طريق جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به، مطوّلًا. وفي آخره: قالت صفية: «ما أُراني إلّا حابستكم؟ قال: «عقرى حلقي، أو ما كنت طفتِ يوم النّحر؟» قالت: بلى. قال: «لا بأس، انفري». واللفظ لمسلم.
قوله: «عقْري حلْقي». قيل: يعني عقر الله جسدها وأصابها بوجع في حلقها.
وقيل: معناه تعقر قومها وتحلقهم بشؤمها، وقيل: العقرى الحائض. وقيل: معناه جعلها الله عاقرًا لا تلد، وحلقي مشؤومة على أهلها.
نقل هذه الأقوال النووي في شرحه على مسلم (٨/ ١٥٣) ثم قال: «وعلى كل قول فهي كلمة كان أصلها ما ذكرناه، ثم اتّسعت العرب فيها فصارت تطلقها ولا تريد حقيقة ما وضعت له أولا، ونظيره: تربت يداه، وقاتله الله ما أشجعه».
وقوله ﷺ: «لعلّها تحبسنا» يعني أنّها إذا ما طافتْ طواف الإفاضة فهي تحبسنا أي ننتظر حتى تطهر وتغتسل وتطوف ثم نرحل.
هذا هو الأصل في هذه المسألة بأنّ المرأة إذا حاضت قبل أن تطوف طواف الإفاضة فهي تبقى في مكة حتى تطهر وتطوف.
وأما إذا تعذّر المقام عليها بمكة فهي لا تخلو من حالين:
إما أن تكون قريبة من مكة حيث يتيسّر لها الرجوع إلى مكة بعد الطهارة، فترجع إلى بلدها وهي محرمة، ولا يحل وطؤها حتى تطهر فتعود إلى مكة للطواف.
وإما أن تكون بعيدة عن مكة يتعذّر عليها الرجوع إلى مكة مرة أخرى، فتطوف على حالها، وترجع إلى بلدها. وهذه خلاصة ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاواه (٢٦/ ١٨٥) وما بعدها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 522 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: حاضت صفية فهل تحبسنا؟

📜 حديث: حاضت صفية فهل تحبسنا؟

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: حاضت صفية فهل تحبسنا؟

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: حاضت صفية فهل تحبسنا؟

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: حاضت صفية فهل تحبسنا؟

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية