آخر عهده بالبيت إلا الحيض ورخص لهن رسول الله

حديث: آخر عهده بالبيت إلا الحيض ورخص لهن رسول الله

عن ابن عمر، قال: من حجّ البيت فليكن آخر عهده بالبيت إلّا الحيَض، ورخَّص لهنّ رسولُ الله ﷺ.

صحيح: رواه الترمذيّ (٩٤٤)، وصحّحه ابن خزيمة (٣٠٠٠)، وابن حبان (٣٨٩٩)، والحاكم (١/ ٤٦٧ - ٤٦٨) كلّهم من حديث عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن ابن عمر، قال: من حجّ البيت فليكن آخر عهده بالبيت إلّا الحيَض، ورخَّص لهنّ رسولُ الله ﷺ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النبوي الشريف:

الحديث:

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "مَنْ حَجَّ البَيْتَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ إِلَّا الْحَيْضَ، وَرَخَّصَ لَهُنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ."

شرح المفردات:

● حج البيت: قصد الكعبة لأداء مناسك الحج.
● آخر عهده بالبيت: آخر ما يفعله الحاج عند انتهاء مناسك الحج، وهو طواف الوداع.
● إلا الحيض: يستثنى من هذا الأمر النساء الحُيَّض.
● رخص لهن: أباح لهن ترك طواف الوداع.

شرح الحديث:

هذا الحديث يوضح حكم طواف الوداع، وهو الطواف الذي يؤديه الحاج عند مغادرته مكة بعد انتهاء مناسك الحج. فقد أمر النبي ﷺ كل حاج أن يكون آخر عهده بالبيت (أي آخر ما يفعله قبل مغادرة مكة) هو الطواف بالكعبة، وذلك تأكيدًا على تعظيم بيت الله تعالى واختتام المناسك بهذه العبادة الجليلة.
غير أن النبي ﷺ استثنى من هذا الأمر النساء اللواتي في حالة حيض أو نفاس، فأباح لهن ترك طواف الوداع وعدم الانتظار حتى يطهرن، تخفيفًا عليهن ورفعًا للحرج، خاصة أن الانتظار قد يشق عليهن أو يتعارض مع سفرهن.

الدروس المستفادة:

1- وجوب طواف الوداع: على الحاج أن يختم حجه بطواف الوداع، وهو واجب عند جمهور العلماء (من الحنابلة والشافعية)، وسنة مؤكدة عند others.
2- الرحمة والتيسير في الشريعة: استثناء الحائض من طواف الوداع دليل على مرونة الإسلام ورفعه للحرج، خاصة في حالات المشقة.
3- مراعاة أحوال النساء: الشريعة تراعي الظروف الخاصة بالنساء، وتشرع الأحكام التي تناسب طبيعتهن.
4- تعظيم بيت الله: الأمر بأن يكون آخر عهد الحاج بالبيت يدل على تعظيم الكعبة وتقديسها.

معلومات إضافية:

- طواف الوداع يجب أن يكون بعد انتهاء جميع مناسك الحج، وقبل مغادرة مكة.
- من نسي طواف الوداع حتى غادر مكة، فإن كان لم يبتعد كثيرًا (لم يصل إلى مسافة القصر) وجب عليه الرجوع لأدائه، وإلا فليس عليه شيء (عند بعض المذاهب)، أو يذبح شاة (عند others).
- الحائض إذا طهرت قبل مغادرتها مكة يجب عليها طواف الوداع، أما إذا كان خروجها imminent ولم تطهر، فتسقط عنها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٩٤٤)، وصحّحه ابن خزيمة (٣٠٠٠)، وابن حبان (٣٨٩٩)، والحاكم (١/ ٤٦٧ - ٤٦٨) كلّهم من حديث عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.
قال الترمذي: «حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم».
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين». وقال الذهبي: «خرَّجا أصله» وهو كما قال، وقد سبق.
هذا قول عامة فقهاء الأمصار بأنه لا وداع على حائض، ولا أعرف له مخالفًا إلّا ما روي عن عمر وابنه عبد الله، وزيد بن ثابت إلا أن الأخيرين قد رجعا لما بلغتهما السنة.
وأمّا ما رُوي عن الحارث بن عبد الله بن أوس، قال: «أتيتُ عمر بن الخطّاب فسألته عن المرأة تطوف بالبيت يوم النّحر، ثم تحيض. قال: ليكن آخر عهدها بالبيت. قال الحارث: كذلك أفناني رسول الله ﷺ. قال: فقال عمر: أربت عن يديك سألتني عن شيء سألت عنه رسول الله ﷺ لكيما أخالف؟ !». فهو غلط.
رواه أبو داود (٢٠٠٤) عن عمرو بن عون، أخبرنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن الحارث بن عبد الله بن أوس، وقد حسّنه المنذريّ في مختصره.
قال الأعظمي: وهو كما قال، فإنّ إسناده في ظاهره السّلامة، ولكن غلط فيه الحارث بن عبد الله بن أوس لما عزا فتواه إلى رسول الله ﷺ، فإنه ﷺ قال: وعمل بخلافه، ولكن فهم الحارث بن عبد الله أنّ قوله ﷺ: «ليكن آخر عهدها بالبيت» وهو عام.
لأنه رواه الترمذيّ (٩٤٦) من وجه آخر عنه، قال: سمعت النبيّ ﷺ يقول: «من حجّ هذا البيت او اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت». وليس فيه ذكر للحيض. إلّا أنه ضعيف فيه الحجاج بن أرطأة ضعيف.
قال الترمذيّ: «حديث الحارث بن عبد الله بن أوس، حديث غريب. وهكذا روى غير واحد عن الحجاج بن أرطاة مثل هذا، وقد خولف الحجاج في بعض هذا الإسناد» انتهى.
وفيه أيضًا عبد الرحمن بن البيلمانيّ مولى عمر ضعيف.
وهذا العام مخصّص بحديث عائشة وابن عباس وغيرهما.
وأمّا عمر بن الخطاب فلعلّه لم تبلغه هذه السنة كما لم تبلغ ابنه عبد الله أيضًا، ثم بلغته فرجع عنها ورخّص للحيّض إذا طفن الإفاضة أن ينفرن.
وأمّا دعوى الطّحاويّ وغيره النّسخ فهو بعيد؛ لأنّ النّسخ لا يثبت إلا بثبوت المنسوخ، ولم يثبت أبدًا أنّ النبيّ ﷺ أمر الحيّض بطواف الوداع، فبطل قوله بالنّسخ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 527 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: آخر عهده بالبيت إلا الحيض ورخص لهن رسول الله

📜 حديث: آخر عهده بالبيت إلا الحيض ورخص لهن رسول الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: آخر عهده بالبيت إلا الحيض ورخص لهن رسول الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: آخر عهده بالبيت إلا الحيض ورخص لهن رسول الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: آخر عهده بالبيت إلا الحيض ورخص لهن رسول الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية