بحصى الخذف في مناسك الحج

حديث: بحصى الخذف في مناسك الحج

عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال: خطبنا رسول الله ﷺ ونحن بمنى ففُتحتْ أسماعُنا حتّى كنّا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتّى بلغ الجمار فوضع أصبعيه السبابتين ثم قال: «بحصى الخذف». ثم أمر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد، وأمر الأنصار فتزلوا من وراء المسجد، ثم نزل الناس بعد ذلك.

صحيح: رواه أبو داود (١٩٥٧) عن مسدّد، حدّثنا عبد الوارث، عن حميد الأعرج، عن محمد ابن إبراهيم التيميّ، عن عبد الرحمن بن معاذ التيميّ، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال: خطبنا رسول الله ﷺ ونحن بمنى ففُتحتْ أسماعُنا حتّى كنّا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتّى بلغ الجمار فوضع أصبعيه السبابتين ثم قال: «بحصى الخذف». ثم أمر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد، وأمر الأنصار فتزلوا من وراء المسجد، ثم نزل الناس بعد ذلك.

1. شرح المفردات:

● بمنى: مكان قرب مكة المكرمة، وهو من مشاعر الحج.
● فُتحت أسماعنا: أي فتح الله تعالى أسماعنا وقوّى سمعنا.
● حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا: أي أنهم كانوا يسمعون خطبته بوضوح رغم بعد المسافة.
● فطفق يعلمهم مناسكهم: شرع النبي ﷺ يعلمهم مناسك الحج.
● حتى بلغ الجمار: وصل إلى شرح رمي الجمرات.
● فوضع أصبعيه السبابتين: أشار بإصبعيه السبابتين.
● بحصى الخذف: الحصى الصغيرة التي تُرمى بالإصبع (بحجم حصى الخذف).
● المهاجرين: الذين هاجروا من مكة إلى المدينة.
● الأنصار: أهل المدينة الذين نصروا النبي ﷺ.
● مقدم المسجد: أمام المسجد.
● من وراء المسجد: خلف المسجد.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يروي موقفًا عظيمًا من مواقف النبي ﷺ أثناء حجة الوداع، حيث كان يعلّم الصحابة مناسك الحج. وقد حدثت معجزة حسية حيث فتح الله أسماع الحاضرين حتى سمعوا خطبته بوضوح رغم بعدهم عنه، مما يدل على عناية الله تعالى بتبليغ شرائع الدين.
وعندما وصل إلى شرح رمي الجمرات، أشار بإصبعيه السبابتين ليبين حجم الحصى الذي ينبغي أن يُرمى به، وهو بحجم "حصى الخذف" (أي الحصى الصغيرة التي تُرمى بالإصبع)، وذلك لئلا يتجاوز الناس الحد المشروع في حجم الحصى فيؤذوا غيرهم أو يزيدوا على المشروع.
ثم أمر النبي ﷺ المهاجرين أن ينزلوا في مقدم المسجد (أمام المسجد) والأنصار أن ينزلوا من وراء المسجد (خلفه)، ثم نزل بقية الناس بعد ذلك. وهذا يدل على تنظيم صفوف المسلمين وإعطاء كل فئة مكانتها، مع التأكيد على فضل المهاجرين والأنصار.

3. الدروس المستفادة منه:

● بيان مناسك الحج: النبي ﷺ كان يعلّم الناس مناسك الحج عمليًا، مما يدل على أهمية التعلم والتلقّي عنه.
● الإعجاز النبوي: فتح أسماع الحاضرين لسماع الخطبة رغم بعدهم معجزة تدل على صدق النبي ﷺ وعناية الله بدينه.
● التواضع في العبادة: بيان حجم حصى الرمي (بحصى الخذف) يدل على أن العبادة لا تحتاج إلى تكلف أو مشقة زائدة.
● تنظيم الصفوف وإكرام أهل الفضل: تقديم المهاجرين والأنصار في النزول يدل على الاعتراف بفضلهم وتنظيم المجتمع الإسلامي وفق الأولويات الشرعية.
● التأسّي بالنبي ﷺ: ينبغي للمسلم أن يقتدي بالنبي في تعليمه وأدبه وتنظيمه.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث جزء من خطبة حجة الوداع، التي كانت توجيهاً عاماً للمسلمين في مناسك الحج والحياة عموماً.
- رواه أبو داود والترمذي وغيرهم، وحسنه بعض أهل العلم.
- "حصى الخذف" يكون بحجم حبة الباقلاء تقريبًا، ولا يجوز الرمي بحصى كبيرة قد تؤذي.
- تقديم المهاجرين والأنصار يدل على فضلهم ومكانتهم في الإسلام، كما قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} [التوبة: 100].
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين وأن يوفقنا للاقتداء بنبينا محمد ﷺ.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٩٥٧) عن مسدّد، حدّثنا عبد الوارث، عن حميد الأعرج، عن محمد ابن إبراهيم التيميّ، عن عبد الرحمن بن معاذ التيميّ، فذكره.
وكذلك رواه الإمام أحمد (١٦٥٨٩) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حميد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي، وقال: وكان من أصحاب النبيّ ﷺ، قال: خطبنا رسول الله ﷺ، فذكر الحديث.
وتابعه على ذلك ابن المبارك عن عبد الوارث، فذكر مثله. رواه البيهقي (٥/ ١٢٧).
ولكن رواه النسائي (٢٩٩٦) من طريق ابن المبارك، فزاد فيه: «عن رجل من أصحاب النبيّ
ﷺ» كما سيأتي.
وخالفه معمر فرواه عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن معاذ، عن رجل من أصحاب النبيّ ﷺ، قال: «خطب النبيّ ﷺ النّاس بمنى، ونزّلهم منازلهم، وقال: «لينزل المهاجرون ها هنا«، وأشار إلى ميمنة القبلة.»والأنصار ها هنا«وأشار إلى ميسرة القبلة.»ثم لينزل الناس حولهم«وذكر بقية الحديث.
رواه الإمام أحمد (١٦٥٨٨) -وعنه أبو داود (١٩٥١) - عن عبد الرزاق، عن معمر، بإسناده.
إن كان هذا محفوظًا فلا يضر إبهام الرجل لأنه صحابي، والصواب ما رواه عبد الوارث، وابن المبارك بدون ذكر الرجل المبهم، وهو الذي صحّحه البيهقي إلا أنه أعلّه بالإرسال، فقال: «زعموا أن محمد بن إبراهيم التيمي لم يدركه، وروايته عنه مرسلة».
كذا قال! ولم يذكر أصحاب المراسيل أن روايته عن عبد الرحمن بن معاذ مرسلة. وقد نصُّوا على عدد من الصحابة لم يسمع منهم، وليس فيهم عبد الرحمن بن معاذ. فالأصل فيه أنه متصل حتى يأتي ما يخالفه.
بل قال أبو حاتم: «لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد». قال الحافظ في التهذيب: «وحديثه عن عائشة عند مالك والترمذي وصحّحه، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر».
وفيه إشارة إلى عدم رضا الحافظ بقول أبي حاتم.
وقول البيهقي: «زعموا«ليس صريحًا في نفي السماع منه، والله أعلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 551 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بحصى الخذف في مناسك الحج

📜 حديث: بحصى الخذف في مناسك الحج

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بحصى الخذف في مناسك الحج

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بحصى الخذف في مناسك الحج

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بحصى الخذف في مناسك الحج

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية