لا يفترقن اثنان إلا عن تراض

شرح الحديث:

أولاً: شرح المفردات:
● لَا يَفْتَرِقَنَّ: (لا) الناهية، و(يفترقن) فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والمعنى: لينهيا أنفسهما عن الافتراق.
● اثْنَانِ: أي شخصان كانا مجتمعين في حديث أو معاملة أو أي أمر من الأمور.
● إِلَّا: أداة استثناء.
● عَنْ تَرَاضٍ: (عن) حرف جر، و(تراض) مصدر للفعل "تراضى"، وهو من الرضا، أي القناعة والموافقة والارتياح. فالمعنى: إلا عن طريق التراضي والموافقة بينهما.
فالمعنى الإجمالي: لا ينبغي لشخصين اجتمعا على أمر (كبيع، أو شركة، أو حديث، أو خصومة) أن يفترقا إلا وهما في حالة من الرضا والموافقة والوئام.

---

ثانياً: شرح الحديث:
هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام في التعامل، تدعو إلى حفظ العلاقات الإنسانية ودرء الشرور والخصومات.
● المقصود بالافتراق: ليس المقصود مجرد الافتراق المكاني، بل الافتراق عن الحالة التي كانا عليها، سواء كانت معاملة تجارية، أو مناقشة في مسألة، أو حواراً عادياً، أو خصومة قضائية. النهي عن الافتراق على خلاف أو سوء تفاهم أو غضب.
● التراضي: هو أن ينهيا اجتماعهما وقد حصلا على ما يريدان، أو توصلا إلى حل يرضي الطرفين، أو على أقل تقدير، يفترقا بقلوب سليمة لا تحمل ضغينة أو حقداً، حتى لو اختلفا في الرأي. فالاختلاف في الرأي لا يمنع الائتلاف في القلب.
مثال تطبيقي: لو دخل رجلان في بيع وشراء، ثم حصل بينهما كلام أو شك في السلعة أو الثمن، فلا ينبغي أن ينصرف كل منهما وهو غاضب أو يشعر أنه قد ظُلم. بل يجب أن يتفاهما حتى يصلان إلى نقطة رضا وقناعة، ثم يفترقا بعدها.

---

ثالثاً: الدروس المستفادة والفَوائد:
1- حفظ العلاقات الاجتماعية: الإسلام يحرص على أن تبقى أواصر المودة بين الناس قوية، وهذا الحديث يأمر بحماية هذه الأواصر من التصدع بسبب الخلافات العابرة أو سوء التفاهم.
2- منع أسباب العداوة والبغضاء: كثير من العداوات تبدأ من كلمة غاضبة عند الافتراق، يندم عليها صاحبها لاحقاً ولكن بعد فوات الأوان. هذا الحديث يقطع الطريق على هذه البدايات.
3- التربية على الحلم والأناة: يأمرنا النبي ﷺ بعدم الاستعجال في إنهاء الحوار أو المعاملة عند أول بوادر الغضب، بل بالصبر والمحاولة للوصول إلى أرضية مشتركة.
4- أساس في المعاملات المالية: هذا الحديث أصل عظيم في باب البيع والشراء والمعاوضات. فإذا افترق المتعاقدان بعد التراضي، فإن العقد يكون قد استقر وتم بحمد الله. وقد استدل به بعض العلماء على صحة قاعدة: "إذا تفرق المتعاقدان من مكان المجلس بغير ردّ ولا إقالة فقد وجب البيع".
5- آداب المجالس: من أدب المجلس أن يختمه الإنسان بخير، وأن يترك جليسه وهو راض عنه، فهذا من كمال الإيمان وحسن الخلق.

---

رابعاً: معلومات إضافية:
● درجة الحديث: هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه، والبيهقي، وغيرهم. وحسنه عدد من العلماء كالألباني لغيره من الطرق التي تقويه.
● مجال التطبيق: الحديث شامل لكل اجتماع بين اثنين، في البيت بين الزوجين، وفي السوق بين البائع والمشتري، وفي العمل بين الزملاء، وفي المجالس العلمية بين الطالب والأستاذ، بل وحتى بين الخصمين في القضاء. المبدأ واحد: لا تفارق أخاك وأنت غاضب منه.
● ربطه بحديث آخر: هذا الحديث يكمل حديث النبي ﷺ: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ». فالهجر من أسوأ أنواع الافتراق بدون تراض.
نسأل الله أن يرزقنا حسن الخلق، وأن يجعلنا ممن يتأسون بنبيهم ﷺ في كل أقوالهم وأفعالهم.
والله أعلم.